Vaša korpa je trenutno prazna!
Apolon (Rimski)
Pozajmljen direktno iz grčke mitologije, Apolon je bio rimski bog koji je inspirisao muziku, poeziju i umetničko stvaralaštvo. Kao zakonodavac i iscelitelj, Apolon je uveo red u čovečanstvo i bio je izvor svih medicinskih znanja. Štaviše, Apolon je služio kao glavni pokrovitelj proroka, izvor dara proroštva. Smatralo se da on boravi u Delfima, centru proročanstva na drevnom Mediteranu.
Dok su Rimljani skoro uvek usvajali svoja božanstva od grčkih i etrurskih kolega, obično su se trudili da ih romanizuju. Apolon je, međutim, odbio ovaj trend, zadržavši svoj status stranca i autsajdera. Njegova prvobitna mitologija ostala je uglavnom nepromenjena. Apolonova inkorporacija u rimsku mitologiju naglasila je rimsko shvatanje sebe kao zakonitih naslednika grčke kulture.
Uprkos njegovoj stranosti, Rimljani su Apolona mnogo voleli i smatrali su ga izvorom političke stabilnosti i medicinskog znanja, kao i čuvarom od zaraznih bolesti.
Etimologija
Kao i kod mnogih grčkih božanstava, etimologija „Apolona“ je ostala zamagljena. Možda je izvedeno od arhaične grčke imenice apellai, što znači „skup“, poput onih koje se održavaju u grčkom poleisu. Ova etimologija bi učinila da se ime „Apolon“ prevede kao „onaj koji okuplja“ ili „on iz skupštine“, što se verovatno odnosi na njegovu reputaciju donosioca civilizovanog reda.
Alternativno, ime „Apolon“ možda potiče od reči apeile, imenice koja znači „obećanje, hvalisanje ili pretnja“, i apeileo, glagolskog oblika koji znači „dati obećanje, hvaliti se ili pretiti“. Takva etimologija bi „Apolona“, po rečima jednog naučnika, prevela kao „bog autoritativnog govora, onog koji predsedava svim vrstama govornih činova, uključujući oblasti pesništva uopšte i poezije posebno .”
Atributi
Smatran za krajnjeg donosioca zakona, razuma i mira, Apolon je nadgledao stvaranje građanskih ustava i održavao društveni poredak. Bio je i pokrovitelj mnogih važnih gradova, uključujući Delfe i Rim.
Apolonova uloga kao čuvara političkog tela ogledala se u njegovoj ulozi iscelitelja tela. Preko svog sina Asklepija, Apolon je dao čovečanstvu dar medicine. Takođe je služio kao pokrovitelj lekara, uključujući velikog Hipokrata sa Kosa (oko 460-370. p.n.e.). Hipokratove medicinske teorije će kasnije uticati na rimske lekare, kao što je Galen (129-210 n.e.). Hipokratove i Galenske ideje činile su osnovu medicinske teorije i prakse sve do osamnaestog veka.
Kao što je Apolon lečio bolest, tako ju je i izazvao. Noseći srebrni luk, ispaljivao je strele kuge na sve koji su ga prešli, uključujući i Ahejce tokom bitke kod Troje. Rimljani su kugu smatrali Apolonovim gnevom.
Apolon je obično nosio liru, njegov omiljeni muzički instrument, i često je prikazivan kao golobradi mladić. Opisan kao „sjaj“ i „sunce“, ponekad je prikazivan sa zracima svetlosti koji su izlazili iz njegovog tela. Ovo doslovno i metaforično svetlo simbolizuje prosvetljenje koje je Apolon dao svojim sledbenicima.
Porodica
Apolon je bio dete Jupitera, kralja svih bogova, i Leto, grčke titane. Njegova sestra bliznakinja bila je Dijana, rimski pandan grčkoj Artemidi. Između ostalih, njegova polubraća i sestre su bili Mars, Vulkan i Juventus.
Mlad i požudan, Apolon je uzimao ljubavnike i žene i muškarce. Njegove ljubavnice bile su Hekuba (žena kralja Priama), Ourea (Posejdonova ćerka) i svih devet muza. Njegovi muški ljubavnici su, u međuvremenu, bili Adonis (najlepši čovek na svetu), Hijacint (spartanski princ) i kralj Admet iz Fera.
Dok je Apolon imao mnogo dece, najpoznatiji su bili Asklepije, poznati lekar koga je Apolon porodio carskim rezom, i Orfej, legendarni muzičar i prorok. Ostala Apolonova deca su Delfos, Milet, Tenes, Epidaur, Keos, Likoras, Sir, Pis, Marat i Haeron. Svi ovi potomci će nastaviti da osnivaju istoimene gradove. On je takođe bio otac poznatih proročišta Apis, Idmon i Tenerus.
Mitologija
Mit o Apolonu započeo je njegovim izuzetnim rođenjem iz zajednice Jupitera i Leto. Iako su se njih dvoje venčali kada je Jupiter oplodio Leto, njihov brak je prekinut pre nego što su rođena njihova deca. Jupiterova nova žena, njegova ljubomorna sestra Juno, bila je ljuta na sve Jupiterove ljubavnike. Kada je Juno otkrila da je Leto trudna sa Jupiterovim potomstvom, proterala ju je iz kopnene Grčke i iznedrila strašnu morsku zmiju po imenu Piton da je progoni.
Prestravljena Leto lutala je od ostrva do ostrva, tražeći utočište i zajednicu koja bi je podržala. Dok je nastavila da beži, čula je glas nerođenog Apolona kako joj šapuće iz materice, savetujući je da potraži malo i nenaseljeno ostrvo Delos. Nastanivši se na ostrvu, Leto se ubrzo našla u muci porođaja. Kada je Juno otkrila u kojem je Leto stanju, zatvorila je Lucinu, boginju porođaja i babice, sprečavajući je da prisustvuje Letu.
Nakon što je pretrpela duge agonije porođaja, Leto je konačno donela Dajanu na svet. Potpuno formirana, prezrela Dajana je odmah krenula da pomogne svojoj majci pri porođaju svog brata blizanca. Apolon je došao na svet držeći bronzani mač, i bio je umotan u belu tkaninu pričvršćenu zlatnom trakom. Boginja zakona ga je hranila nektarom i ambrozijom, i za nekoliko dana on se čudesno razvio u potpuno odraslog čoveka.
Mladi Apolon, ubica i muzičar
Apolonov prvi zadatak bio je da lovi i ubije Pitona, zver koju je Juno iznedrila da ubije Leto i njenu nerođenu decu. Svoje oružje uzeo je od Vulkana, zanatlijskog božanstva, koji je Apolonu napravio svoj prepoznatljivi srebrni luk. Nakon što je dobio srebrni luk od Vulkana, Apolon je pratio zver do Delfa i ubio je stručnim hicem. Ova priča je ubrzo postala omiljena među Rimljanima, koji su slavili svoje pobede pevajući peane u znak sećanja na Apolonovu pobedu.
Apolon je u mladosti otkrio i svoju ljubav i veštinu prema muzici. Ubrzo nakon Apolonovog rođenja, lukavi bog glasnik Merkur ukrao je Apolonu stoku i sakrio je u pećini. Dok se skrivao, Merkur je ubio kornjaču i iskoristio njenu iznutricu i ljusku da napravi liru, prvi instrument te vrste. Apolon se obratio Jupiteru, koji je često rešavao sporove među bogovima, a kralj bogova je naredio Merkuriju da vrati ukradenu stoku. Kada je Merkur došao da vrati stoku, Apolon ga je primetio kako svira na liri i toliko ga je privukao instrument da je pristao da ga prihvati umesto svog stada. Apolon je brzo savladao instrument i ubrzo je bio slavljen kao najveći od svih muzičara.
Nešto kasnije, rustični bog Pan uporedio je svoju muziku sa Apolonovom. Sjajni bog se razbesneo zbog poređenja i izazvao Pana na takmičenje. Dok su sudije proglasile Apolona za pobednika, kralj Mida iz Frigije se nije složio. Za kaznu za svoju drskost, Apolon je prokleo Midasa magarećim ušima.
Apolon i rimska državna religija
Prvi dokaz o usvajanju Apolona u rimski panteon pojavio se nakon što je kuga pogodila Rim 433. pre nove ere. Tražeći zastupništvo i milost, Rimljani su podigli i posvetili hram Apolonu Medikusu, ili „Apolonu Lekaru“. Iako su početni radovi završeni 431. pre nove ere, hram je ubrzo propao. Obnavljan je nekoliko puta tokom vekova, posebno od strane Gaja Sosija u prvom veku pre nove ere.
Nakon kuge, Apolon je postao stalnica rimskog obožavanja. Kraljevi i verski zvaničnici su često konsultovali proročište u Delfima, gde je Apolon davao proročansko nadahnuće. Rimljani su takođe slavili boga na festivalima, a 212. pre nove ere, tokom Drugog punskog rata sa Kartaginom, ustanovili su Ludi Apollinares, ili „Apolonske igre“, koje su između ostalih jezivih zabava uključivale gladijatorske borbe.
Tokom vladavine Avgusta, prvog rimskog cara, kult Apolona je bio svedok porasta popularnosti i značaja. Mnogo toga se moglo pripisati samom caru, koji je verovao da je Apolon favorizovao njegovu stvar u dugom građanskom ratu protiv republikanaca i Marka Antonija. Poslednja bitka rimskog građanskog rata, pomorska bitka kod Akcijuma 31. pre nove ere, odigrala se pored jednog od Apolonovih hramova u kontinentalnoj Grčkoj. Da bi vratio dug koji je mislio da duguje, Avgust je posvetio plen Apolonu i sagradio novi hram u njegovu čast na brdu Palatin.
Rimski bogovi
Mitologija
