ARTEMIDA je bila olimpijska boginja lova, divljine i divljih životinja. Ona je takođe bila boginja porođaja i zaštitnica devojčica do udaje – njen brat blizanac Apolon je na sličan način bio zaštitnik dečaka. Zajedno, dva boga su takođe donosili iznenadnu smrt i bolest – Artemida je ciljala žene i devojke, a Apolon muškarce i dečake.

U antičkoj umetnosti Artemida je obično bila prikazana kao devojka ili mlada devojka sa lovačkim lukom i tobolcem strela.

Mitovi vezani za Artemidu

Artemidinu majku Leto je tokom trudnoće proganjala ljubomorna boginja Hera, ali je na kraju našla utočište na plutajućem ostrvu Delos. Tamo je rodila Artemidu koja je pomagala svojoj majci oko rođenja njenog mlađeg brata blizanca Apolona.

Kalisto (Callisto) je bila sluškinja boginje koju je Zevs zaveo uzimajući njen oblik. Kada je Artemida otkrila da je devojčica trudna, pretvorila ju je u medveda i proterala u divljinu.

Zgodni džin Orion bio je saputnik boginje, ali ju je njen ljubomorni brat Apolon prevario da ga ubije hicem iz daljine. U svojoj tuzi Artemida ga je postavila među zvezde kao sazvežđe Orion.

Kada su divovi Aloadai (Aloadae) pokušali da napadnu Olimp, Artemida je poprimila oblik srne i jurila između njih, što je dovelo do toga da su par divova bacili koplja, promašili i pogodili smrtno jedno drugog.

Lovac Akteon (Akteon) je špijunirao boginju dok se kupala sa svojim nimfama na izvoru. Ljuta, pretvorila ga je u jelena i dala da ga rastrgnu sopstveni psi.

Artemida je poslala džinovskog Kalidonskog (kalidonskog) vepra da opustoši zemlje kralja Oineja kao kaznu jer ju je zanemario kao boginju.

Dok se grčka flota spremala da otplovi za Troju, kralj Agamamnon je uvredio Artemidu i ona je smirila vode sprečavajući njihov odlazak. Da bi umirio boginju, kralj je bio primoran da žrtvuje sopstvenu ćerku Ifigeniju, ali boginja je bezbedno otela devojku sa oltara i zamenila je srnom.

Artemida je bila božanski saveznik Trojanaca tokom Trojanskog rata. U sukobu između suparničkih frakcija bogova ona se suprotstavila Heri, ali Kraljica bogova joj je otrgnula luk iz ruku, pretukla je po glavi i poslala je da beži nazad na Olimp u suzama.

Simboli i karakteristike

Artemidini najizrazitiji atributi bili su njen luk i strele, ali je ponekad bila opremljena i tobolcem, parom lovačkih kopalja, bakljom i lirom.
Boginja je bila obučena u devojačku haljinu do kolena ili u žensku haljinu (hiton), sa ogrtačem, pokrivalom za glavu (kruna, tijara, traka za glavu, kapa ili kapa od životinjskog krzna), a povremeno preko ramena joj je prebačena koža jelena.

Artemidino poreklo

Artemida je bila ćerka Zevsa, kralja bogova, i Titanice Leto i sestra bliznakinja boga Apolona. Njenu majku je tokom trudnoće proganjala Zevsova ljubomorna žena Hera i bila je prisiljena da luta svetom u potrazi za sigurnim utočištem. Ona je bila prva od rođenih blizanaca i, kao prerano rođeno božansko dete, pomogla je svojoj majci oko rođenja njenog mlađeg brata blizanca. 

Artemida je bila unuka četvorice starijih titana: Kronosa (Kron), Reje, Kojosa (Kej) i Fibe (Fibe). Bila je polusestra mnogih drugih olimpijskih bogova uključujući Atinu, Aresa, Hermesa, Dionisa i Persefonu (žena Hadesa).
Artemida je bila boginja devica, ali za razliku od svoje sestre Atene često je prikazivana kao devojčica, a ne kao odrasla žena.

Enciklopedija Artemide

ARTEMIDA, jedna od velikih božanstava iz Grčke mitologije. Njeno ime obično potiče od artemes, nepovređen, zdrav, snažan; prema kojoj bi ona bila boginja koja je i sama neprikosnovena i snažna, a i drugima daje snagu i zdravlje. Prema Homerovom izveštaju ona je bila ćerka Zevsa i Letone, odakle je Eshil naziva letogeneia. Bila je Apolonova sestra i rođena sa njim u isto vreme na ostrvu Delos. Prema predanju koje je Pausanije pronašao kod Eshila, Artemida je bila Demetrinina, a ne Letonova kći, dok je prema egipatskoj priči (Herod. II. 156) bila kći Dionisa i Isis, a Leto je bila samo njena medicinska sestra. Ali ove i neke druge legende su samo rezultati poistovećivanja grčke Artemide sa drugim domaćim ili stranim božanstvima.

Mesto njenog rođenja iz istog razloga nije isto u svim predanjima: jedni kažu da je to bio gaj Ortigija blizu Efesa, drugi da je to bila Krit, a drugi opet, da je bila Apolonova sestra, ali rođena nešto ranije, tako da je mogla da pomogne Letou da rodi Apolona.

U opisu prirode i karaktera ove boginje, potrebno je razlikovati različite tačke gledišta sa kojih su je Grci posmatrali, kao i između stvarne grčke Artemide i određenih stranih božanstava, koja su zbog neke sličnosti identifikovana. od strane Grka sa svojom Artemidom.

Artemida kao Apolonova Sestra

Artemida kao Apolonova sestra, je neka vrsta ženskog Apolona, odnosno ona je kao žensko božanstvo predstavljala istu ideju koju je Apolon činio kao muško božanstvo. Ovaj odnos između njih dvoje se u mnogim drugim slučajevima opisuje kao odnos muža i žene, a čini se da je postojala tradicija po kojoj je Artemida zapravo opisivana kao Apolonova žena. U liku Apolonove sestre, Artemida je kao njen brat naoružana lukom, tobolcem i strelama, i šalje kugu i smrt među ljude i životinje: ona je thea apollousa. Iznenadne smrti kod žena opisane su kao posledica njenih strela. Ona takođe ponekad deluje zajedno sa svojim bratom.

Kako je Apolon bio ne samo destruktivni bog, već je i odvraćao zla koja su bila u njegovoj moći, tako je i Artemida istovremeno bila i thea soteira; odnosno lečila i ublažavala patnje smrtnika. Tako je, na primer, izlečila Eneja, koga su ranili i odneli u Apolonov hram. U Trojanskom ratu stala je, poput Apolona, na stranu Trojanaca. Čovek na koga je ljubazno gledala bio je uspešan u svojim njivama i stadima, njegova kuća je napredovala, a umro je u starosti.

Ona je pre svega bila zaštitnica mladih, odakle su epiteti paiotrophos, kourotrophos i philomeirak.

Artemida je štaviše, kao i Apolon, neudata; ona je devojačko božanstvo kod koje ljubav nikada nije pobedila. Sveštenici odani njenoj službi morali su da žive čisto i čedno, a kršenja njihovih zaveta čednosti su bila strogo kažnjavana. Bila je obožavana na više mesta zajedno sa svojim bratom; a verovalo se da obožavanje oba božanstva potiče od Hiperborejaca, a hiperborejske devojke su donosile žrtve na Delos. Lavra je bila sveta za oba božanstva, i oba su smatrana osnivačima i zaštitnicima gradova i ulica.

Postoje, međutim, i neke tačke u kojima nema sličnosti između Artemide i Apolona: ona nema nikakve veze sa muzikom ili poezijom, niti ima bilo kakvog traga da je smatrana proročkim božanstvom poput Apolona. Poštujući stvarni i originalni lik Artemide kao Apolonove sestre, nailazimo na iste poteškoće kao i one koje se pominju u članku Apolon, tj. da li je ona bila čisto duhovno i etičko božanstvo, kako misli Miler, ili je bila predstavnik neke moći u fizičkoj prirodi; i ovde se pitanje mora rešiti na isti način kao u slučaju Apolona.

Kada se Apolon smatrao identičnim sa Suncem ili Heliosom, ništa nije bilo prirodnije od toga da se njegova sestra smatra Selenom ili mesecom, pa je prema tome grčka Artemida, barem u kasnije vreme, bila i boginja meseca. Butman i Herman smatraju da je ideja da je Artemida mesec fundamentalna iz koje su izvedene sve ostale. Ali, u svakom slučaju, ideja da je Artemida boginja meseca, mora biti ograničena na Artemidu, Apolonovu sestru, i nije primenljiva na Arkadijsku, Taurijsku ili Efesku Artemidu.

Arkadijska Artemida

Arkadijska Artemida je boginja nimfa, i kao takva je obožavana u Arkadiji u vrlo ranom periodu. Njena svetilišta i hramovi bili su brojniji u ovoj zemlji nego u bilo kom drugom delu Grčke. Nije bilo nikakve veze između Arkadijske Artemide i Apolona, niti ovde ima bilo kakvih tragova etičkog karaktera koji je toliko istaknut kod Artemide, Apolonove sestre. Ove okolnosti, zajedno sa činjenicom da su njena prezimena i epiteti u Arkadiji skoro sva izvedena iz planina, reka i jezera, govore da je ovde ona bila predstavnik nekog dela ili moći prirode. Dvadeset nimfi pratilo ju je tokom potere, a sa šezdeset drugih, Okeanovih ćerki, igrala je u planinskim šumama. Njen luk, tobolac i strele napravio je Hefest, a Pan joj je obezbedio pse. Njena kola su vukla četiri jelena sa zlatnim rogovima. Njeni hramovi i svetilišta u Arkadiji su obično bili blizu jezera ili reka, odakle se ona zvala ‘se limnetis‘ ili ‘limnaia‘. U krugu njenih svetilišta često su postojali sveti bunari, npr. u Korintu. Kao nimfa, Artemida se takođe pojavljuje u vezi sa rečnim bogovima, kao sa Alfejem, pa je tako razumljivo zašto su joj ribe bile svete.

Taurijanska Artemida

Legende o ovoj boginji su mistične, a njeno obožavanje je bilo orgijatično i povezano, bar u ranijem periodu, sa ljudskim žrtvama. Prema grčkoj legendi, u Taurisu je postojala boginja, koju su Grci iz nekog razloga poistovećivali sa svojom Artemidom. i kome su žrtvovani svi stranci koji su bačeni na obalu Tauride. Ifigeneja i Orest su odatle doneli njen lik i pristali u Brauronu na Atici, odakle je boginja dobila ime Brauronija. Brauronska Artemida je obožavana u Atini i Sparti, a na poslednjem mestu dečaci su bičevani na njenom oltaru na takav način da je postao je poprskan njihovom krvlju. Verovalo se da je ovu okrutnu ceremoniju uveo Likurg, umesto ljudskih žrtava koje su joj do tada prinošene.

Njeno ime u Sparti bilo je Ortija, s obzirom na falus, ili zato što je njena statua stajala uspravno. Prema drugom predanju, Orest i Ifigeneja su sakrili lik boginje Taurije u snop šiblja i odneli je u Ariciju. Ifigeneja, koja je prvo trebalo da bude žrtvovana Artemidi, a zatim postala njena sveštenica, kasnije je poistovećena sa boginjom, koja je obožavana u nekim delovima Grčke , kao kod Hermione, pod imenom Ifigeneja. Pojedine legende su govorili da je Artemida učinila Besmrtnom Ifigeniju, u liku Hekate, boginje meseca.

Srodno božanstvo, ako ne isto što i Taurijanska Artemida, je Artemida tauropolos, čije je obožavanje bilo povezano sa krvavim žrtvama, i koje je proizvelo ludilo u umovima ljudi, barem hor u Ajaksu Sofoklovom, opisuje ludilo Ajaksa. kao delo ovog božanstva. U legendama o Taurijskoj Artemidi, čini se da su odvojene lokalne tradicije Grčke i pomešane sa legendama o nekom azijskom božanstvu, čiji je simbol na nebu bio mesec, a na zemlji krava.

Efeška Artemida

Efeška Artemida je bila božanstvo potpuno različito od istoimene grčke boginje. Čini se da je bila oličenje plodonosnih i sve-hranljivih moći prirode. Gotovo je opšte prihvaćeno mišljenje da je ona bila drevno azijsko božanstvo čije su obožavanje Grci ustanovili u Joniji, kada su se tamo naselili, i da su joj, zbog neke sličnosti koju su otkrili, primenili ime Artemida. Čim je prepoznat ovaj identitet azijske boginje sa grčkom Artemidom, na nju su prenete i druge osobine, takođe prvobitno svojstvene grčkoj Artemidi; i tako je nazvana ćerkom Letonom, koja ju je rodila u okolini Efesa. Njen prvobitni karakter je dovoljno jasan iz činjenice da su njeni sveštenici bili evnusi i da je njen lik u velelepnom hramu Efesa predstavljao nju sa velikim brojem grudi (polumastos). Cela figura boginje ličila je na mumiju: njena glava je bila prekrivena muralnom krunom (corona muralis), a donji deo njenog tela, koji se završavao vrhom, poput piramide naopačke, bio je prekriven figurama mističnih životinja. Simbol ovog božanstva bila je pčela, a njen prvosveštenik je nosio ime kralja.

Uvažavajući neka druga božanstva, ili atribute božanstava, koja su takođe smatrana identičnima sa Artemidom u Grčkoj, vidi Britomartis, Dictinna i EileithiiaI; Rimljani su svoju boginju Dijanu poistovećivali sa grčkom Artemidom, i u relativno rano vreme preneli su na svoju boginju sve osobenosti grčke Artemide. Obožavanje Artemide bilo je univerzalno u celoj Grčkoj, na Delosu, na Kritu, na Siciliji i u južnoj Italiji, a posebno u Arkadiji i celom Peloponezu. Žrtve prinesene Brauronskoj Artemidi sastojale su se od jelena i koza; u Trakiji su Artemidi prinošeni psi. Među životinjama svetim za grčku Artemidu možemo pomenuti jelena, vepra, psa i druge.

Nemoguće je pratiti različite odnose u kojima nam se Artemida pojavljuje prema jednom zajedničkom izvoru ili jednoj fundamentalnoj ideji: sam način na koji je formiran tako komplikovan mit čini pokušaj uzaludan, ili, u najmanju ruku, iznuđen. U slučaju Artemide, očigledno je da su antičkom lokalnom mitu na različitim mestima dodani novi elementi i karakteristike; obožavanje jednog božanstva se poistovećuje sa onim drugog, a legende o dva se mešaju u jedno, ili se one o jednom prenose na drugo, čije legende onda tonu u zaborav.

Predstave grčke Artemide u umetničkim delima su shodno tome različite jer je ona predstavljena ili kao lovkinja, ili kao boginja meseca; ali u oba slučaja ona se pojavljuje kao mladalačko i snažno božanstvo, kao što postaje Apolonova sestra. Kao lovkinja, ona je visoka, okretna i ima male bokove; čelo joj je visoko, a kosa zavezana pozadi tako da joj neki pramenovi lebde niz vrat; grudi su joj pokrivene, a noge do kolena su gole, a ostalo je prekriveno klamizom. Njeni atributi su luk, tobolac i strele, ili koplje, jeleni i psi. Kao boginja meseca, ona nosi dugačku haljinu koja joj seže do stopala, veo joj pokriva glavu, a iznad njenog čela uzdiže se mesečev srp. Često se pojavljuje u ruci držeći baklju.

Olimpijski bogovi

Afrodita
Apolon
Ares
Atena
Demetra
Dionis
Hefest
Hera
Hermes
Posejdon
Zevs

Artemida