Vaša korpa je trenutno prazna!
Demetra
DEMETRA je bila olimpijska boginja poljoprivrede, žita i hleba koja je izdržavala čovečanstvo bogatstvom zemlje. Ona je predsedavala najistaknutijim kultovima misterija koji su svojim inicijama obećavali put ka blagoslovenom zagrobnom životu u carstvu Elizijuma. Demetra je bila prikazana kao zrela žena, koja je često nosila krunu i snopove pšenice ili rog izobilja i baklju.
Mitovi vezani za Demetru
Otmica njene kćeri Persefone od strane Hadesa. Dojenje Demofuna, mladog sina kralja Keleusa (Celeusa) od Eleusina. Putovanja Triptolemosa, heroja kojeg je boginja poslala da poduči čovečanstvo u poljoprivredi. Posejdonov napad na boginju pri kojem se bog mora nasilno spojio sa njom u obliku konja. Kazna Erisihtona kojeg je boginja proklela neutoljivom glađu jer je posekao njen sveti gaj.
Enciklopedija Demetre
DEMETRA, je jedna od velikih božanstava Grka. Neki pretpostavljaju da je ime Demetra isto što i ‘ge meter’, odnosno majka zemlje, dok drugi smatraju Deo, koje je sinonim za Demetru, povezano sa daisom i dainumi, a izvedeno je iz kritske reči deai, ječam, tako da bi Demetra bila majka ili davalac ječma ili hrane uopšte. Ove dve etimologije, međutim, ne sugerišu nikakvu razliku u karakteru boginje, ali ga ostavljaju suštinski istim.
Demetra je bila ćerka Krona i Reje i sestra Hestije, Here, Aide, Posejdona i Zevsa. Kao i ostalu decu Kronos (njihov otac koji je bio vođa titana) ju je progutao, ali ju je ponovo povratio nakon što je popio emetik koji mu je dala Metis.
Od svog brata Zevsa, Demetra je postala majka Persefone i Dionisa, a zajedno sa Posejdonom iz Despoene je nastao mitski konj Arion. Najistaknutiji deo u mitu o Demetri je silovanje njene ćerke Persefone od strane Hadesa (Plutona), a ova priča ne samo da sugeriše glavnu ideju oličenu u boginji Demetri, nego i usmerava našu pažnju na glavna sedišta njenog bogosluženja. Zevs je, bez znanja Demetre, obećao Persefonu Hadesu, i dok je nesuđena devojka skupljala cveće koje je Zevs naterao da raste da bi je iskušao i da bi favorizovao Hadesov plan, zemlja se iznenada otvorila i odnela ju je u podzemlje. Njene povike muke čuli su samo Hekata i Helios. Njena majka, koja je čula samo eho njenog glasa, odmah je krenula u potragu za ćerkom.
Mesto gde se verovalo da je Persefona odneta u niži svet različito je u različitim tradicijama; uobičajena priča ga smešta na Siciliju, u okolinu Ene, na planinu Aetnu, ili između bunara Sijan i Aretuze. Ova legenda, koja ukazuje na Siciliju, iako nesumnjivo veoma antičko, svakako nije izvorna tradicija, pošto su obožavanje Demetere na Siciliju uneli kolonisti iz Megare i Korinta. Druge tradicije stavljaju silovanje Persefone u Erineju na Kefisu, u blizini Eleusine, u Kolonu u Atici, na ostrvu Atlantika blizu zapadnoj obali Španije, u Hermioni na Peloponezu, na Kritu, ili u okolini Pize. Drugi ponovo stavljaju događaj na Feneja u Arkadiji, ili u Kiziku, dok ga homerska himna o Demetri stavlja u ravnicu Nisa u Aziji. U Ilijadi i Odiseji silovanje Persefone se izričito ne pominje.
Demetra je devet dana lutala u potrazi za svojom ćerkom, ne uzimajući nektar ili ambroziju, i ne kupajući se. Desetog je srela Hekatu, koja joj je rekla da je čula krike Persefone, ali da nije znala ko ju je odveo. Oboje su tada pohitale do Heliosa, koji im je otkrio da je Hades bio zanosnik, i to uz Zevsov pristanak. Demetra je u svom gnevu zbog ove vesti izbegavala Olimp i boravila na zemlji među ljudima, dajući poklone i blagoslove gde god je bila ljubazno primljena, i strogo kažnjavajući one koji su je odbijali ili nisu primili njene darove sa odgovarajućim poštovanjem. Na taj način je došla do Celeja u Eleusini. Pošto je boginja i dalje bila u svom gnevu i izazvala glad na zemlji ne dozvoljavajući poljima da daju nikakav plod, Zevs, zabrinut da rasa smrtnika ne izumre, poslao je Iris da podstakne Demetru da se vrati na Olimp. Ali uzalud.
Najzad je Zevs poslao sve bogove Olimpa da je pomire molbama i poklonima; ali se zaklela da se neće vratiti na Olimp, niti da povrati plodnost zemlje dok ponovo ne vidi svoju ćerku. Zevs je stoga poslao Hermesa u Erebus da vrati Persefonu. Ajdonej je, zaista, pristao da se Persefona vrati, ali joj je dao da pojede deo nara, kako ne bi uvek ostala sa Demetrom. Hermes ju je zatim u Plutonovim kolima odveo u Eleusinu njenoj majci, kojoj je, posle srdačne dobrodošlice, ispričala svoju sudbinu. U Eleusini im se pridružila Hekata, koja je od sada ostala pratilac Persefone. Zevs je sada poslao Reju da ubedi Demetru da se vrati na Olimp, a takođe je odobrio da Persefona provede samo deo godine u podzemnoj tami, a da ostatak godine ostane sa svojom majkom.
Rea se shodno tome spustila u Rarijsku ravnicu blizu Eleusine i pomirila Demetru, koja je sada ponovo dozvolila da plodovi polja rastu. Ali pre nego što se rastala od Eleusine, ona je poučavala Triptolema, Diokla, Eumolpa i Celeja u načinu svog obožavanja i u tajnama. Ovo su glavne odlike mita o Demetri, kakav je sadržan u Homerovoj himni; u kasnijim predanjima različito je modifikovan.
Demetra je bila boginja zemlje, a posebno zemlje koja je proizvodila voće, a samim tim i poljoprivrede, odakle je Homer Il nazvao ljudsku hranu ili hleb – Demetrin dar. Pojam da je ona autor plodnosti zemlje proširio se na plodnost uopšte, i prema tome je na nju gledano i kao na boginju braka, a posebno su je obožavale žene. Njena sveštenica je takođe inicirala mlade oženjene na dužnosti u novonastaloj situaciji. Kao boginja zemlje, ona je bila kao drugi theoi chtonioi, podzemno božanstvo, koje je radilo u oblastima nepristupačnim za zrake Heliosa. Kako je poljoprivreda osnova dobro uređenog društvenog stanja, Demetra je predstavljena i kao prijatelj mira i kao boginja koja daje zakon.
Mit o Demetri i njenoj ćerki otelotvoruje ideju da proizvodne moći zemlje ili prirode počivaju ili su skrivene tokom zimske sezone; boginja tada vlada u dubini zemlje žalosna, ali stremeći gore ka sveoživljavajućoj svetlosti. Persefona, koja je jela nar, je plodni cvet koji se vraća u proleće, boravi u oblasti svetlosti tokom jednog dela godine i hrani ljude i životinje svojim plodovima.
Kasniji filozofski pisci su nestanak i povratak Persefone povezali sa idejom sahranjivanja tela čoveka i besmrtnost njegove duše.
Demetra je bila obožavana na Kritu, Delusu, Argolidi, Atici, zapadnoj obali Azije, Siciliji i Italiji, a njeno obožavanje se u velikoj meri sastojalo od orgijskih misterija. Među mnogim praznicima koji su se slavili u njenu čast, Tesmoforija i Eleusinija su bili glavni. Žrtve koje su joj prinosile sastojale su se od svinja, simbola plodnosti, bikova, krava, kolača od meda i voća. Njeni hramovi su se zvali Megara , a često su građeni u šumarcima u okolini gradova. Mnoga njena prezimena opisuju karakter boginje.
Često je bila predstavljena u umetničkim delima, iako je jedva sačuvana jedna njena cela statua. Čini se da je Praksitel doveo njene predstave do idealnog savršenstva. Njen lik je po majčinskom karakteru ličio na Heru, ali je imao mekši izraz, a oči su joj bile manje otvorene. Predstavljana je ponekad u sedećem stavu, ponekad u šetnji, a ponekad u vožnji u kočijama koje su vukli konji ili zmajevi, ali uvek u punoj odeći. Oko glave je nosila vijenac od klasja ili prostu traku, a u ruci je držala žezlo, rogove ili mak, ponekad i baklju i mističnu korpu. Ona se najčešće pojavljuje na draguljima i vazama. Rimljani su sa Sicilije primili obožavanje Demetere, na koju su primenili ime Ceres.