Jedna od najpoznatijih boginja u egipatskom panteonu, Izida je bila unuka Ra, supruga Ozirisa i majka Horusa. Iako je bila najpoznatija kao moćna čarobnica i isceliteljka, ona je takođe bila i majka zaštitnički nastrojena i odana suprugu. Njena dela isceljenja i saosećanja bila su poznata širom zemlje; oni koji su pretili njenim najmilijima, ipak su to činili na sopstvenu odgovornost.

Etimologija

Etimologija imena egipatskih bogova je uglavnom izgubljena u vremenu i prevodu. Ipak, otkrivene su neke informacije koje se odnose na Izidinu etimologiju. Izida je uglavnom bila prikazana kako nosi krunu koja liči na hijeroglif za „tron“. Njeno ime – kako je napisano na staroegipatskom – takođe je uključivalo ovaj glif. Stoga se za Izidino ime obično shvatalo da znači „boginja prestola“.

Atributi

Izida je bila boginja kontradikcija. Iako je mogla biti krvožedna i nemilosrdna, bila je i saosećajna i odana. Bila je poznata po svojim delima isceljenja, ali je njena tuga takođe mogla da izazove smrt nevinih. Izida je srećno iznuđivala svog dedu Ra da bi njen nerođeni sin Horus mogao da polaže pravo na presto. Kasnije, kada je Horus bio angažovan na takmičenju sa svojim ujakom Setom, Izida je prevarila kako bi njen sin pobedio. Još jednom prilikom, oslobodila je zarobljenog Seta iz porodične obaveze.

Bila je izuzetno moćna čarobnica poznata po svojim čudesnim čarolijama isceljenja.

Izida je obično bila prikazana u ljudskom obliku, a ponekad se mogla videti kako nosi sistrum (drevni udarački instrument). Mitovi i slike oko Izide i druge boginje, Hator, ponekad su se mešale. Izida bi, povremeno, nosila kravlje rogove i solarni disk koji se češće povezuju sa Hatorom.

Porodica

Izida je bila četvrto dete nastalo od bogova Nutu i Gebu. Njena starija braća i sestre su bili Oziris, Horus stariji i Set; imala je i mlađu sestru po imenu Neftis.

Izida je začela svog sina, Horusa Mlađeg, sa svojim preminulim bratom/mužem Ozirisom. Izidin odnos sa Ozirisom bio je pomalo neobičan: njih dvoje su započeli svoju vezu u materici i tako su rođeni kao muž i žena.

Odgajala je Anubisa, kopile Ozirisa i Neftide, kao svoje, nakon što ga je njegova majka napustila.

Mitologija

Izida je bila izuzetno složena boginja, što može objasniti dugovečnost njenog kulta.

Dok su drugi egipatski bogovi bili zamenjeni ili odbačeni, Izida je i dalje bila obožavana dugo u grčkom i rimskom periodu. Jedno vreme je u grčko-rimskoj kulturi preovladavala misao da je Izida stvorila svet, a da su svi drugi bogovi jednostavno alternativna imena za Izidu. Izidin kult ostaje aktivan do danas, jer je boginja postala deo modernog paganizma.

Iznuđivanje sunca: Izida otruje Ra

U egipatskoj mitologiji smatralo se da poznavanje nečijeg imena daje moć nad njime. Shodno tome, prava imena su bila strogo čuvana tajna. Raovo pravo ime bilo je izuzetno moćno, jer ko god mu je imao pristup mogao je da kontroliše boga sunca i svu njegovu moć.

Izida je počela da planira uspon svog sina na presto mnogo pre njegovog rođenja. Takva zavera zahtevala je veliku lukavost i domišljatost, jer iako je Izida bila čarobnica velike moći, čak ni njena magija nije mogla da naudi moćnom Ra. Uz svu svoju moć, Ra je imao nekoliko slabosti. Bio je star i imao je tendenciju da slini. Izida je sakupila nešto od ove pljuvačke i pomešala je sa glinom, formirajući je u obliku kobre. Zatim je, koristeći svoju magiju, animirala kobru i postavila je duž staze kojom je Ra svakodnevno hodao.

Istina, Ra je sutradan hodao stazom i kobra je napala. U nemogućnosti da se odupre kobrinom otrovu, koji je bio napravljen od njegove sopstvene esencije, Ra je bio opterećen bolom i groznicom. Dok je patio, Izida mu je prišla i ponudila da ga izleči — pod uslovom da joj kaže svoje pravo ime.

Iako je sada bio u delirijumu od bola, Ra nije bio naivan. Izbacio je spisak imena po kojima je poznat, ali nije otkrio svoje pravo ime. Izida je znala da još nije dobila njegovo pravo ime i ponovo mu je rekla da može da ga izleči samo ako joj da svoje pravo ime.

Raov bol se pojačavao tokom ovog procesa i znao je da neće imati mira dok se ne izleči. U nastojanju da izbegne da joj da bilo kakvu moć nad njim, Ra je pokušao da se cenjka sa Izidom. U svom oslabljenom stanju, međutim, loše se cenjkao. Izida i Ra su se na kraju složili da će, ako ga Izida izleči, on njenom još nerođenom sinu dati svoje oči (ovde se misli na sunce i mesec, izvore Raove moći).

Verna svojoj reči, Izida je ponudila zagonetku da Ra oslobodi od patnje:

Izbijte, škorpioni! Ostavi Re! Oko Horusa, ostavi boga! Plamen usta – ja sam taj koji te je stvorio, ja sam onaj koji te poslao – dođi na zemlju, moćni otrov! Vidite, veliki bog je odao svoje ime. Re će živeti, kada otrov umre

Ovo je postavilo temelje da nerođeni Horus jednog dana postane kralj bogova i sam po sebi bog sunca. Međutim, ovo je bilo daleko u budućnosti, i Izida i Horus će se suočiti sa mnogim iskušenjima pre nego što se ovi događaji dese.

Ubistvo Ozirisa

Jedna od najbolje očuvanih priča iz egipatske mitologije bila je ubistvo Ozirisa i Izidina potraga da povrate njegovo telo.

Priča je počela tokom perioda prosperiteta i mira. Oziris je vladao Egiptom i upoznao njegove građane sa poljoprivredom; eliminisao je i varvarstvo. Nakon što je civilizovao Egipat, Oziris je krenuo u ekspediciju da prenese kulturu u ostatak regiona, koji se kretao od Indije do Etiopije. Tokom Ozirisovog odsustva, Izida je vladala Egiptom. Sa Totom kao njenim savetnikom, pokazala se kao uspešna kraljica.

Set je bio ljubomoran na uspeh svog brata i skovao je zaveru da ga ubije kada se vrati sa putovanja. Održao je zabavu u čast Ozirisovog povratka, a tokom svečanosti je prevario svog brata da leži u kitnjastoj kutiji. Set je zatim zapečatio kutiju rastopljenim olovom i bacio je u Nil.

Izidina potraga za Ozirisom

Izida, koja je boravila u drugom gradu za vreme ubistva, odmah je saznala za smrt svog muža. Ne pomerajući se sa mesta gde je stajala, odsecala je pramen svoje kose i obukla žalobne haljine. Izida je tada krenula u potragu za telom svog muža. Na kraju je naišla na decu koja su se igrala i oni su joj rekli da su videli sanduk kako pluta Nilom prema severu.

Tokom svoje potrage, Izida je otkrila da je njena sestra Neftis jednom zavela Ozirisa. Nakon što je rodila Ozirisovo dete, Neftis ga je napustila iz straha od gneva svog muža. Zabrinuta, Izida je tražila dečaka i na kraju je pronašla da se o njemu brinu divlji psi. Tada ga je usvojila i dala mu ime Anubis.

Nakon što je nastavila svoju potragu, Izida je saznala da je Ozirisovo telo isplivalo na obalu na mestu zvanom Biblos. Iako je prava lokacija Biblosa izgubljena zbog hirova vremena, čini se da je to bila močvara papirusa u Siriji ili severnom Egiptu.

Protok vremena u ovakvim mitovima često je teško uočiti. Ili je proteklo značajno vreme dok je Izida pokušavala da locira telo, ili je Ozirisovo telo imalo magična svojstva. U svakom slučaju, oko Ozirisovog sarkofaga izraslo je veliko drvo tamariska.

Drvo je postalo poznato nadaleko po svom prelepom cveću. U stvari, postalo je toliko poznato da su lokalni vladari, kralj Malkander i kraljica Atinaida, odredili da to bude savršen stub za njihovu novu palatu i da su drvo posekli. Bez njihovog znanja, deo koji su izabrali da koriste za svoj stub sadržao je telo Ozirisa.

Izida je stigla prekasno da pronađe svog muža i shvatila je da ga je još jednom izgubila. Sedela je u nemom malodušju dovoljno dugo da privuče pažnju para sluškinja kraljice Atine. Sluškinje su započele razgovor sa depresivnom boginjom i jako brzo bile začarane njenom natprirodnom pojavom i njenim božanstvenim stasom.

Po povratku u palatu, sluškinje su ispitivane o njihovom rajskom mirisu; nastavili su da pričaju kraljici o svom susretu sa Izidom. Zaintrigirana, kraljica je krenula da se lično upozna sa Izidom. Dve žene su se skoro odmah sprijateljile, a kraljica je pozvala Izidu da bude njegovateljica njenog najmlađeg deteta. Izida je prihvatila poziv i, pošto je saznala da dete boluje od neizlečive bolesti, ponudila se da ga izleči. Ponudila je ovu uslugu pod jednim uslovom — mora biti u stanju da radi u tajnosti.

U zavisnosti od verzije legende, kraljica je ili slučajno naletela na Izidu koja je koristila svoju magiju da izleči svog sina, ili se namerno sakrila u Izidinim odajama kako bi otkrila njene metode. Nakon što je otkrivena, Izida je obelodanjila da je boginja.

Ovde se priče ponovo razilaze: u nekim verzijama, Izida je zahtevala da joj se da stub. U drugima je kraljica ponudila Izidi sve što bi poželela na poklon. U oba slučaja, Izida je dobila pristup stubu i izvukla Ozirisovo telo. Izidina tuga što je videla telo svog pokojnog muža bila je tolika da je dete koje je lečila umrlo od straha (druge priče su govorile da je to bio detetov brat).

Začeće Horusa

Nakon što je konačno pronašla Ozirisovo telo, Izida je pokušala da ga oživi. Postoji više verzija ove priče, od kojih svaka nudi različita tumačenja o tome kako i kada je Oziris vaskrsao.

Najčešća verzija ove priče dolazi nam od grčkog istoričara Plutarha (46-120 p.n.e.). Iako je Plutarhova verzija nadaleko poznata, on je svoj izveštaj napisao više od hiljadu godina nakon što se mit u potpunosti razvio. Kao takva, njegova verzija se često razlikovala od onih nekoliko preživelih fragmenata u drevnim egipatskim zapisima.

U Plutarhovom pričanju, Izida je pronašla Ozirisovo telo samo da bi Set uspeo da otkrije gde se nalazi. Set je raskomadao sveže pronađeno telo i rasuo ga po zemlji. Izida je uspela da locira sve Ozirisove delove tela, sa izuzetkom njegovog penisa. Kada je ponovo sastavila njegovo telo, Izida je zamenila njegov falus kopijom od voska. Egipatski izvori su često izostavljali bilo kakvo pominjanje rasparčavanja; ovi izvori su smatrali da je Ozirisova telesna degradacija rezultat prirodnog raspadanja.

U alternativnoj verziji priče, Izida i Neftis su radile zajedno na oživljavanju Ozirisa. Njihovi napori su bili uspešni, iako kratkotrajni. Oziris se vratio dovoljno dugo da oplodi Izidu, ali je ubrzo nakon toga napustio zemlju živih.

Prema predanju iz hrama Hator u Denderi, Izida je stajala desno od Ozirisovog tela, a Tot sa njegove leve strane. Zajedno su stavili svoje ruke na njega i učestvovali u ceremoniji poznatoj kao „otvaranje usta.“ Ovaj ritual je bio važan korak u ceremonijalnim obredima mumifikacije i verovalo se da će mrtve probuditi za njihovo putovanje u zagrobni život.

U drugoj verziji, Izida je imala oblik zmaja (ptice grabljivice):

Ona je stvorila svetlost [da izađe] iz svog perja, stvorila je vazduh pomoću svoja dva krila, i vikala je smrtne vapaje za svog brata. Podigla je nemoćne članove onoga čije je srce mirovalo, crpila je iz njega njegovu suštinu, i od toga je napravila naslednika.

U strahu da će Set pokušati da uništi njeno nerođeno dete, Izida je molila bogove za njihovu zaštitu. Atum ju je pitao kako može da zna za božanstvo deteta; ona je odgovorila da je Izida i da je njeno dete začeto iz Ozirisovog semena. Atum je bio ubeđen i odlučio da Set ne može da naudi njenom nerođenom detetu. Da bi osigurao ovu božansku zabranu, Atum je organizovao da boginja zmija Vertekau zaštiti trudnu Izidu.

Rođenje Horusa

Nakon Ozirisove smrti, Set je preuzeo kontrolu kao faraon. Ne uznemiren Atumovim obećanjem zaštite, Set je zatvorio Izidu i njenu sestru Neftidu u vrtoglavu kuću Sais.

Po nekim verzijama, dok je Izida bila zatočena u vrtoglavici, Neftis (Setova žena) je bila samo zatvorena u svojoj kući. Nakon što je Neftis na kraju pobegla, pomogla je Izidi da pobegne iz vrtoglave kuće.

Pošto je pobegla iz Setovog stiska, Izida je krenula na plutajuće ostrvo Pe, gde je boravila boginja Vadžet (poznata i kao Uazet ili Vađit). Po dolasku u ovo sigurno utočište, Izida je presekla vezove ostrva i pustila ga da pluta.

Grčki istoričar Herodot (oko 484-425 pre nove ere) ne samo da je znao za ovu legendu, već je navodno i posetio ostrvo. Uprkos svojoj spremnosti da predstavi fantastične predstave, Herodot je umanjio mitske osobine ostrva, pišući: „Egipćani potvrđuju da je to plutajuće ostrvo: nisam bio svedok toj činjenici i bio sam zapanjen kada sam čuo da tako nešto postoji.“[

Horusovo rođenje bilo je izazov za Izidu, koja je mučila nekoliko sati. Na kraju se pojavio par bogova koji su joj pomazali glavu mrljom krvi, omogućivši Horusu da se konačno rodi. Sin Izide i Ozirisa rođen je na prolećnu ravnodnevicu — poznatiju kao prvi dan proleća.

Čuvši za Horusovo rođenje, Set je odmah krenuo u ekspediciju da ga uništi. Uz pomoć Neftisa, Vadžeta, Nekhbeta i Hatora, Izida je podigla Horusa u papirusnim močvarama severnog Egipta. Kad god bi Izida osetila Setov pristup, grupa bi krenula dalje pre nego što bi ih njegovi sledbenici mogli pronaći.

Jednom prilikom, Set je umalo uhvatio Izidu. Spasio ju je Horus od Behdeta, koji je upustio Seta u veliku rečnu bitku i dozvolio njenoj pratnji da pobegne.

Izida i sedam škorpiona

Kao što je uobičajeno u egipatskoj mitologiji, nijedna verzija priče nije bila kanon. Još jedna verzija Izidinog bekstva iz vrtoglave kuće Sais navela je da je krenula na putovanje u pratnji sedam škorpiona.

Nakon što je Izida pobegla iz vrteće kuće, Tot ju je upozorio da izbegava Seta dok Horus ne postane punoletan da ga izazove za tron. Izida, Horus i sedam škorpiona (manifestacija boginje škorpiona Serket) su odmah otišli.

Grupa je putovala krišom, uvek se kretajući da bi ostala ispred Seta. Jednog dana, bogata žena je videla Izidu i njenu grupu kako se približavaju njenoj kući i brzo zatvorila njena vrata, uskrativši im svaku priliku za dobrotvorne svrhe. Izida je nastavila dalje.

Njeni škorpioni su, međutim, bili osvetoljubivi i planirali su da se postaraju da žena bude kažnjena jer je prezirala boginju. Šestoro od sedmorice dalo je svoj otrov u onu koja se zove Tefen. Te noći se Tefen ušunjala u kuću bogatašine i ubola njeno dete.

Dete se probudilo u mukama, a majka je požurila da nađe pomoć. Dok je trčala kroz grad, žena je otkrila da svi ignorišu njene vapaje. Poražena žena je prepoznala okrutnu ironiju svoje nevolje, jer je ranije tog dana počinila isti moralni propust.

Izida je čula za dečju bolest i znala je šta su njeni pratioci škorpiona uradili. Uznemirena što je na meti nevino dete, krenula je da ga izleči.

Kada je Izida stigla, izgovorila je prava imena svakog od sedam škorpiona i naredila otrovu da ostavi dete. Imena su se rutinski pozivala kao izvor moći u starom Egiptu, a ritual koji je ovde korišćen odražavao je Izidin poziv da ukloni otrov iz Ra. Intrigantno, ova priča sugeriše da je Izida morala da zna Raovo pravo ime kako bi ga izlečila, jer je otrov koji je upotrebila napravljen od njegove esencije.

Izida i Horusovo uzdizanje

Kada je Horus konačno postao punoletan, izazvao je Seta za njegovo kraljevstvo. Priča ima dve različite verzije: epsku verziju, za razliku od egipatske verzije Homerove Odiseje, i satiričnu (ili parodijsku) verziju. Nema dokaza koji bi sugerisali da je druga verzija razvijena nakon epske verzije, niti da je shvaćena manje ozbiljno.

Izida u epskoj verziji

U epskoj priči, Izida je podržala svog sina Horusa u potrazi za krunom. Pozlatila mu je čamac zlatom i molila se za uspešan ishod njegove predstojeće bitke sa Setom.

U jednom trenutku, Horus je preuzeo prednost nad svojim zlim ujakom i zarobio ga. Horus je zamolio Izidu da čuva Seta dok on progoni bežeću vojsku svog strica. Set je, međutim, iskoristio svoj položaj Izidinog brata i ubedio je da ga oslobodi porodičnih obaveza.

Kada se Horus vratio i saznao za Izidinu izdaju, odsekao joj je glavu jednim, snažnim udarcem. Međutim, ubijanje bogova je bio izazovan zadatak i Tot je mogao da zameni Izidinu glavu solarnim diskom i rogovima Hatora.

Izida u satiričnoj verziji

Za razliku od žestoke borbe u epskoj verziji, satirična verzija je bila uokvirena kao sudska drama. Kao i ranije, Horus je izazvao Seta za tron. Ovog puta, međutim, Atum-Ra je predsedavao kao sudija aferom.

Atum-Ra nije bio voljan da dodeli presto Horusu, uprkos činjenici da je bio poslednji legitimni kraljev naslednik. Čini se da je u jednom trenutku suđenja slučaj odlučen u Setovu korist – barem dok Izida nije okrenula svoj bes na sud zbog njihove odluke. Pred njenim majčinskim besom, sud je odstupio.

Sud je bio skoro spreman da Horusu da tron kada je Set zahtevao ponovljeno suđenje, a Izidi je zabranjeno prisustvo. Atum-Ra je prihvatio ovaj zahtev, a sledeće suđenje je održano na ostrvu do kojeg se može doći samo trajektom. Trajekt, Anti (takođe poznat kao Nempti), dobio je instrukcije da ne dozvoli Izidi ili bilo kome ko joj liči da pristupi ostrvu.

Izida nije odustala i pretvorila se u staricu koja je nosila teglu ječma i zlatni prsten. Trajekt joj je u početku rekao da ne može dovesti nijednu ženu na ostrvo. Nakon što mu je bezuspešno ponudila svoj ječam u zamenu za vožnju, Izida je skelaru ponudila svoj zlatni prsten. Ovog puta Anti je prihvatio mito i doveo je na ostrvo.

Jednom na ostrvu, Izida je promenila svoj izgled u izgled zgodne mlade devojke. Kada ju je Set ugledao, prišao je i predložio da se njih dvoje bolje upoznaju. Umesto da se obrati njegovom komentaru, Izida ga je lukavo pitala za savet.

Objasnila je da joj je muž umro i da je došao stranac i uzeo zemlju i životinje njenog muža i izbacio njenog sina sa zemlje njegovog oca. Set, više zainteresovan da prerušenu Izidu stavi u krevet nego da razmišlja o pitanju, brzo je odgovorio da nije u redu da stranac razbaštini sina. Na ovom priznanju, Izida se razotkrila i izjavila da je Set efektivno osporio svoj stav.

Atum-Ra se složio sa Izidom, i sud je ponovo izgledao kao da će tron dodeliti Horusu. Set, međutim, nije odustajao. Predložio je izazov u kojem će se dva boga pretvoriti u nilske konje i videti ko može najduže da zadrži dah pod vodom.

Zabrinuta da bi njen sin mogao da izgubi, Izida je napravila harpunu od bronzanog ingota i bacila ga na Seta. Nažalost, promašila je metu i umesto toga pogodila Horusa. Kao i ranije, Horus je odbio glavu svojoj majci jednim snažnim udarcem. Još jednom, međutim, Izida je preživela obezglavljivanje.

Sud je odlučio da Set i Horus sami reše stvar, a Set je predložio primirje, pozivajući Horusa da večera sa njim. Posle noći opijanja, Horus je zaspao na Setovom krevetu. Set je zatim pokušao da siluje mlađeg boga, ali Horus se probudio baš na vreme da uhvati Setovo seme u svoje ruke.

Horus je odmah otišao do svoje majke i ispričao joj šta se dogodilo. Sumnjajući na prevaru, Izida je odsekla Horusu ruke i bacila ih u Nil. Nakon što je upotrebila svoju magiju da ponovo izraste njegove odsečene dodatke, sakupila je malo Horusovog semena i posipala ga po biljkama u Setovoj bašti.

Sledećeg dana, Set i Horus su ponovo izašli pred sud. Set je izjavio da treba da bude kralj jer je „izvršio muški posao“ na Horusu. Horus je negirao ove tvrdnje, rekavši sudu da je sve što je Set rekao laž. Thoth je, u činu možda najčudnije upotrebe magije u čitavoj mitološkoj istoriji, naredio Setovom semenu da se pokaže. Pošto su Horusove ruke bile bačene u Nil, Setovo seme je poslušno izašlo iz močvara. Thoth je tada zatražio da Horusovo seme izađe, a kako je Set tog jutra pojeo malo zelene salate iz svoje bašte, sperma je izašla iz Setovog stomaka preko njegovih ušiju.

Izidin trik je spasio njenog sina od sramotnog pravnog poraza i na kraju otvorio put Horusu da preuzme tron svog oca.

Egipatski Bogovi

Amon
Anubis
Bastet
Geb
Hathor
Horus
Neftida
Nut
Oziris
Ptah
Ra
Set
Tot

Izida

Etimologija

Atributi

Porodica

Mitologija

Egipatski Bogovi

Mitologija

Horoskop