Vaša korpa je trenutno prazna!
Neftida
Neftida je bila najmlađe dete boginje neba Nut i boga zemlje Geba. Za razliku od svoje braće i sestre, ona je bila relativno manje božanstvo u egipatskom panteonu. Iako je Neftis bila udata za Seta, njena veza s njim je u najboljem slučaju bila daleka. Njen odnos sa Ozirisom je, međutim, bio i intimniji i značajniji. Neftida ga je zavela i potom rodila Anubisa, kojeg će na kraju odgajati njena sestra Izida. Neftida je takođe bila ključna figura u egipatskim pogrebnim obredima.
Etimologija
Neftidino ime je značilo „dama od vile“ ili „gospođa kuće“. U ovom kontekstu, reč „kuća” je označavala deo neba u kome je boravio bog sunca Horus; kao takav, naziv se verovatno odnosio na sveštenstvo, a ne na vođenje kuće.
Atributi
U umetnosti, Neftida je obično bila prikazana kao žena sa znakom svog imena na glavi. Kao i njena sestra Izida, ponekad je prikazivana kao zmaj (mala ptica grabljivica).
Neftida i njena sestra Izida su obično bile prizori u grobnicama, jer su obe boginje prisustvovale mumificiranju Ozirisa i služile kao zaštitnice mrtvih. Dve boginje su često prikazivane kao identične, osim simbola na njihovim glavama. Ovaj detalj se pokazao značajnim tokom Neftidinog zavođenja Ozirisa, u kojem ga je prevarila da poveruje da je ona, u stvari, Izida.
Neftida je bila jedan od nekoliko egipatskih bogova tkanja, a zavoji u koje je Oziris bio umotan ponekad su se nazivali „Neftidinim pletenicama“.
Porodica
Neftida je bila najmlađe dete bogova Nuta i Geba. Njena braća i sestre bili su Oziris, Horus stariji, Izida i Set. Važno je napomenuti da je Horus Stariji pronađen isključivo u grčkim izvorima; ne-grčki izvori nisu ga uključili među Nut i Gebovo potomstvo.
Kao Izida i Oziris, Neftis i Set su bili venčani pre rođenja. Iako je brak Izide i Ozirisa bio pun ljubavi, Neftidin i Setov odnos nije bio takve prirode. U kasnijim mitovima, Neftis je imala aferu sa Ozirisom i rodila mu sina Anubisa. U strahu da će Set otkriti njeno neverstvo, Neftis je odbacila svoje dete u divljini. Anubisa je na kraju spasila i podigla Isis.
Mitologija
Uprkos tome što je imala isto uzvišeno poreklo kao njena braća i sestre, Neftis je uvek bila samo sporedni lik u egipatskoj mitologiji. Iako su njena braća i sestre razvili kultove obožavanja, Neftis nije imala takav kult. Ona je, međutim, bila uobičajena figura na amajlijama napravljenim tokom kasnog perioda (664–332 pre nove ere).
Uz nekoliko izuzetaka, Neftis se uvek pojavljivala u mitovima pored svoje sestre Izide. Zajedno, dve sestre su predstavljale „žene koje plaču“ koje su bile sastavni deo egipatskih pogrebnih obreda.
Lažni brak Neftide i Seta
Neftidin brak sa Setom bio je sasvim drugačiji od braka Izide i Ozirisa. Neftis je naizgled živela u strahu od svog muža, a par nije imao zajedničke dece.
Tekstovi piramida pominju Neftidu kao „zamenu bez vulve“, ili, alternativno, „imitaciju žene bez vagine“. Ova linija sugeriše da njen brak sa Setom nikada nije bio konzumiran. U stvari, većina književnih izvora sugeriše da je Neftis živela sa Izidom i Ozirisom uprkos tome što je bila udata za Seta.
Koncepcija Anubisa
Neftidina najznačajnija uloga u egipatskoj mitologiji bila je njeno zavođenje Ozirisa i kasnije rođenje Anubisa. Grčki pisac Plutarh je opisao događaj u svojoj Moraliji:
Oni takođe pričaju da je Izida, saznavši da se Oziris u svojoj ljubavi udružio sa njenom sestrom [Neftidom] zbog neznanja, verujući da je ona Izida, i videvši dokaz za to u vencu od melilota koji je ostavio Neftidi, tražila da pronađe dete [Anubis]; jer ga je majka [Neftida], odmah po rođenju, razotkrila zbog svog straha od Tifona [Seta].Iako je odlomak dao malo informacija, otkrio je da je Oziris verovao da je Neftida njegova žena. Ovo je bilo značajno, jer je preljuba bila ozbiljna optužba u starom Egiptu. Dok je do starih knjiga zakona teško doći, većina književnih izvora se slaže da je preljuba bila ozbiljna optužba. Diodor sa Sicilije je pisao da će muški preljubnici biti emakulirani, dok će ženama preljubnicima biti odrezan nos. Drugi izvori sugerišu da je univerzalna kazna za preljubu bila smrt.
U kontekstu ove priče, Oziris je bio besprekoran; nije znao da je sagrešio. Zanimljivo je da se Neftis nikada nije suočila sa posledicama za svoje postupke. Čak ni Izida — koja je dobro znala za taj sastanak — nije imala nikakvu zlu volju prema svojoj sestri. Prema Plutarhu, Neftida je napustila svoje dete u divljini, plašeći se da će njen muž otkriti aferu. Ova praksa je bila relativno uobičajena u Rimu, i možda je bio slučaj da je Plutarh preuzeo umetničku licencu sa mitom.
Napomena: Anubisov kult je prethodio i Neftidinom i Ozirijskom kultu. Nakon što je Oziris postao istaknut, Anubisova uloga u egipatskoj kosmologiji je prepisana kako bi se uklopila u novu hijerarhiju; kasnije je postao Neftidino dete.
Žene koje plaču: Izida i Neftida
Oplakivanje mrtvih bilo je važan deo egipatske pogrebne prakse. Ova tradicija potiče iz priče o Ozirisovom ubistvu od strane njegovog brata Seta. U ovom mitu, Set je bacio Ozirisovo telo u Nil, što je izuzetno otežalo njegov oporavak. Izida je na kraju pronašla Ozirisovo telo i donela ga Anubisu da bude balzamovano.
Neftida je igrala sporednu ulogu tokom ovih događaja i pratila je svoju sestru tokom Ozirisove pogrebne povorke. Ovim činom je uspostavljena tradicija da dve žene šetaju sa kovčegom — jedna napred, a druga pozadi.
Verska ceremonija plačućih žena bila je važna jer je pomogla da se utvrdi istinitost Plutarhovog izveštaja o Ozirisovom ubistvu. Dok je nekoliko drevnih egipatskih izvora prepričavalo priču o Ozirisovoj smrti, slike pogrebnih procesija bile su relativno česte. Takve slike sugerišu da se egipatska religija više bavila ceremonijalnim obredima nego doktrinarnim znanjem.
Fraza „žene koje plaču“ takođe je objasnila povezanost Neftide i Izide sa zmajevima. Reski zmaj oponašao je krikove jadikovke koji su se čuli tokom pogrebnih procesija.
Egipatski Bogovi
Mitologija
