talismani.rs

Xipe Totec

Ksipe Totec (Xipe Totec) je bio astečki bog poljoprivrede, godišnjih doba, zlatara i bolesti. Često je prikazivan u odelu od oguljene kože, a njegove povezane ceremonije naglašavale su njegov izbor odeće. Takvi rituali obično su kulminirali tako što je odelo od sveže kože napravljeno i nosilo ili statua Ksipea Toteka ili jedan od njegovih sveštenika.

Do nedavno, istoričari su se oslanjali na španske tekstove posle osvajanja za informacije o poreklu i obožavanju Sipe Toteka. Međutim, 2018. godine, iskopavanje u Puebli u Meksiku otkrilo je hram posvećen njegovom obožavanju. Hram, koji je datovao između 1000. i 1260. godine n.e., pripadao je narodu Ndačijan-Tehuakan koji je kasnije osvojen i apsorbovan u Astečko carstvo. Asteci su možda već smatrali Ksipe Toteka jednim od svojih glavnih bogova pre ovog osvajanja, pošto su delili značajan deo svog panteona sa susednim etničkim grupama.

Etimologija

Dok su neki astečki bogovi imali imena koja zahtevaju tumačenje da bi se razumeli, ime Ksipea Toteka jednostavno je značilo „Naš Gospodar Odrubljeni.” Ovo je bilo prikladno ime, jer je skoro uvek bio prikazan kako nosi odrubljenu kožu žrtve.

Ksipe Totec je bio poznat i pod drugim imenima, uključujući Tlatlauhca, Red Tezcatlipoca, Ioalli Tlauana (Noćni pije), Tlaclau Kueteztzatlipuca, i Camaktli.

Atributi

Prema Codek Ramirezu, Ksipe Totec je bio „svuda rumene boje“, objašnjavajući tako svoju titulu Crveni Teskatlipoka. U većini umetničkih portreta, Ksipe Totec je nosio odelo od oguljene kože koje je bilo tipično žute ili zlatne boje; njegova sopstvena otkrivena koža je obično bila prikazana crvenom bojom.

Mesna odela Ksipea Toteka bila su prilično složena i uključivala su šivenje preko grudi gde je srce žrtve uklonjeno pre uklanjanja kože. Ruke odela su labavo visile na zglobu, a ruke Ksipea Toteka ostale su nepokrivene.

Dvostruke usne i očne duplje bile su istaknute karakteristike u skulpturama Ksipea Toteca, kao rezultat maske za kožu koju je često nosio.

Porodica

Ksipe Totec je bio najstarije dete primordijalnih bogova Ometekutlija i Omečihuatla. Njegova mlađa braća bili su astečki bogovi stvaraoci Teskatlipoka (sveprisutni bog noćnog neba i poznavalac svih misli), Kecalkoatl (bog vetra, davalac kukuruza i izumitelj knjiga i kalendara) i Huicilopohtli (bog rata i zaštitnik naroda Meksika).

Mitologija

Dok su priče o žrtvovanju bile uobičajen element u mnogim religijama, Asteci su ovaj element uzeli korak dalje uključivši se u mnoštvo rituala žrtvovanja. Ksipe Totec je bio samo jedan od bogova koje su Asteci nastojali da umire ljudskim žrtvovanjem. Takve ponude bogu poljoprivrede osigurale su da kiše pomognu da usevi prerastu u obilnu žetvu.

Noćni Pijanac

Jedno od mnogih imena Ksipe Toteca bilo je Ioalli Tlauana, ili „noćni pijanac“. Ovo ime se možda odnosilo na sezonske noćne kiše koje su bile potrebne za uspeh astečkih useva.

Drugo tumačenje sugerisalo je da reč koja se koristi za piće, tlauana, znači „piti do blagog trovanja“. Poznato je da su astečki sveštenici povremeno bili opijeni zbog određenih rituala, a ova praksa je unapredila teoriju da ime „ima neku vezu sa proslavljanjem obreda [Ksipe Toteca] noću.“

Pokrovitelj zlatara

Jedna jedinstvena karakteristika Ksipea Toteka bio je njegov status boga zaštitnika zlatara. Asteci su verovali da je zlato sveto i rezervisali su ga za ritualnu ili državnu upotrebu. Nahuatl reč za zlato, teocuitatl, prevodi se kao „izmet bogova.“ Iako modernom uhu može zvučati zabavno, Asteci su božanski status ovog izmeta shvatali veoma ozbiljno.

Krađa zlata bila je uvreda za bogove uopšte, a posebno za Ksipe Toteka. Svako ko je uhvaćen da je počinio ovaj zločin bio je u zatvoru dok nije stigao godišnji festival Ksipe Totec-a, i bio je živ odran tokom svečanosti.

Zlato je bilo jedno od primarnih dobara isporučenih Astečkom carstvu kao danak od njegovih vazalnih država. Jedno od mesta gde je vađeno zlato zvalo se „mesto strašnog boga Ksipea Toteka“. Najvećim delom, astečko zlato se sakupljalo pečenjem; sakupljena zlatna prašina se zatim skladištila u šuplje tikvice. Ove tikve su zauzvrat korišćene kao jedinica mere za opisivanje količine danka koji su Asteci zahtevali.

Festival Tlacakipehualiztli

Astečki kalendar, Ksiuhpohualli, bio je podeljen na osamnaest meseci od 20 dana. U mesecu poznatom kao Tlacakipehualiztli, koji je bio posvećen Sipeu Toteku, održano je mnogo ritualnih gladijatorskih žrtava u čast Oguljenog.

U takvim ritualima, ratni zarobljenici su bili vezani za obelisk od opsidijana i primorani da se bore protiv astečkih ratnika. Zarobljenici su imali male šanse za pobedu, jer su ratnici sa kojima su se suočili bili naoružani makuauitl, drvenim mačevima oivičenim oštricama od opsidijana. Sami zatvorenici su bili naoružani makuauitlom oivičenim perjem.

Druge žrtve su ubijene strelama; izlivanje krvi trebalo je da simbolizuje kišu koju su Asteci želeli za svoje useve. Srca i koža žrtava bi bili uklonjeni nakon završetka rituala. Sveštenici i mladići koji su se zavetovali Šipe Toteku nosili su kožu žrtava kao ogrtače sve dok ova odeća nije istrunula ili nije prošao mesec dana. Nakon toga, kože su sahranjene u hramu Ksipe Toteca.

Očigledna fascinacija kožama bila je povezana sa ulogom Ksipea Toteka kao boga plodnosti. Asteci su shvatili da zmije i kukuruz odbacuju svoju kožu kao prirodni deo njihovog životnog ciklusa. To što su Šipe Totek i njegovi sledbenici nosili kožu sugeriše da je svaki od njih vitalna sila spremna da izađe iz naizgled mrtve ljuske.

Bogovi Asteka

Mitologija

Horoskop