Japanska mitologija je kombinacija prvenstveno šintoističke i budističke tradicije. Pored najmoćnijih bogova i boginja, postoje i milioni kamija, ili „svetih moći“, povezanih sa silama prirode, geografskim obeležjima i duhovima poštovanih mrtvih.

Japanski bogovi

Japanski bogovi i boginje uključuju sve, od moćnih bogova kreatora do manjih, lokalizovanih kamija. Posebno je istaknuta boginja sunca Amaterasu, za koju se smatra da je božanski predak prvog cara Japana, loza koja ostaje neprekinuta do današnjih dana.

Većina preživelih japanskih mitova zabeležena je u Kojikiju (sastavljen 712; „Zapisi o drevnim stvarima“) i Nihon šokiju (sastavljen 720; „Hronike Japana“). Ova dela govore o poreklu vladajuće klase i očigledno su imala za cilj jačanje njenog autoriteta. Dakle, oni nisu čisti mitovi, već imaju mnogo političke boje. Oni se zasnivaju na dve glavne tradicije: ciklusu Jamato, usredsređenom na boginju sunca Amaterasu Omikami, i ciklusu Izumo, u kome je glavni lik Susanoo (ili Susanovo) no Mikoto, brat Amaterasua.

U Japanu su se čuvali rodoslovni i mitološki zapisi, barem od 6. veka nove ere, a verovatno i mnogo pre toga. U vreme cara Temua (7. vek) postalo je neophodno poznavati rodoslov svih važnijih porodica kako bi se utvrdio položaj svake u osam nivoa ranga i titule po uzoru na kineski sudski sistem. Iz tog razloga, Temu je naredio kompilaciju mitova i rodoslova koji su konačno rezultirali Kojiki i Nihon šokijem. Sastavljači ovih i drugih ranih dokumenata imali su na raspolaganju ne samo usmeno predanje već i dokumentarne izvore. Sastavljaču Nihon šokija bio je dostupan veći broj izvora. Dok je Kojiki bogatiji genealogijom i mitovima, Nihon šoki dodaje mnogo naučnom razumevanju kako istorije tako i mita ranog Japana. Njegova svrha je bila da novosinicizovanom sudu pruži istoriju koja bi se mogla uporediti sa analima Kineza.

Svrha kosmologije Kojikija i Nihon šokija je da se prati imperijalna genealogija do nastanka sveta. Mitovi o Jamato ciklusu zauzimaju istaknuto mesto u ovim kosmologijama. U početku je svet bio haotična masa, loše definisano jaje, puno semena. Postepeno su finiji delovi postali nebo (jang), a teži delovi zemlja (jin). Božanstva su nastala između njih dvoje: prvo, tri pojedinačna božanstva, a zatim niz božanskih parova. Prema Nihon šokiju, jedan od prva tri „čista muška“ boga pojavio se u obliku trske koja je povezivala nebo i zemlju. Sada je postavljen centralni temelj za plutajući kosmos, a na njemu su se nakupili blato i pesak. Zabijen je kolac, stvoreno je naseljeno mesto. Konačno su se pojavili bog Izanagi (Onaj koji poziva) i boginja Izanami (Ona koja poziva). Po naređenju svojih nebeskih pretpostavljenih, stajali su na plutajućem mostu na nebu i uzburkali okean kopljem. Kada je koplje podignuto, slanica koja je curila sa vrha formirala je Onogoro, ostrvo koje je spontano postalo čvrsto. Izanagi i Izanami su se zatim spustili na ovo ostrvo, upoznali se tako što su kružili oko nebeskog stuba, otkrili seksualnost jedno drugog i počeli da se razmnožavaju.

Nakon početnih neuspeha, proizveli su osam ostrva koja sada čine Japan. Izanami je konačno rodila boga vatre i umrla od opekotina. Besan, Izanagi je napao svog sina iz čije krvi su rođena božanstva poput boga groma. Drugi bogovi su rođeni od Izanami na samrtnoj postelji. Oni su rukovodili metalom, zemljom i poljoprivredom. U tuzi, Izanagi je progonio Izanami do Jomi (analogno Hadu) i zamolio je da se vrati u zemlju živih. Boginja je odgovorila da je već jela hranu kuvanu na šporetu u Jomiju i da ne može da se vrati. Uprkos njenom upozorenju, Izanagi je pogledao svoju ženu i otkrio da je njeno telo zaraženo crvima. Ljuta i ponižena boginja je potom oterala Izanagi iz podzemnog sveta. Kada je konačno stigao u gornji svet, Izanagi je ogromnim kamenom blokirao ulaz u podzemni svet. Boginja je tada zapretila Izanagi, rekavši da će svakog dana ubijati hiljadu ljudi. Odgovorio je da će on biti otac hiljadu i pet stotina dece na svaku hiljadu koju ubije. Posle ovoga, Izanagi je izgovorio formulu razvoda.

Izanagi se tada vratio na ovaj svet i očistio se od mijazme Jomi no Kuni. Od sjajne vode koja je padala iz njegovog levog oka rođena je boginja sunca Amaterasu Omikami, pretkinja carske porodice. Iz njegovog desnog oka rođen je bog meseca Cukijomi no Mikoto, a iz njegovog nosa bog varalica Susanoo. Izanagi je dao boginji sunca dragulj ogrlice i rekao joj da upravlja nebom. Poverio je vladavinu noći bogu meseca. Susanoou je rečeno da upravlja morem. Prema Kojikiju, Susanoo je postao nezadovoljan svojim udelom i popeo se na nebo da vidi svoju stariju sestru. Amaterasu ga je, plašeći se njegovog divljeg ponašanja, srela i predložila mu da dokažu svoju vernost jedni drugima rađanjem dece. Dogovorili su se da jedni od drugih prime seme, sažvaću ga i ispljunu. Kada bi se rađali bogovi, a ne boginje, to bi se smatralo znakom dobre vere jednih prema drugima. Kada je Susanoo izneo bogove, prepoznata je njegova vernost i dozvoljeno mu je da živi na nebu.

Susanoo, koji je postao uobražen zbog svog uspeha, počeo je da igra ulogu prevaranta. Razlio je izmet po trpezariji Amaterasu, gde je slavila ceremoniju prvih plodova. Njegova najgora uvreda bila je što je u Amaterasuovu odaju bacio pegoglavog konja kojeg je „oderao odravanjem kože unazad“ (ritualni prekršaj).

Besna na podvale svog brata, boginja sunca se sakrila u nebesku pećinu, a tama je ispunila nebo i zemlju. Bogovi su bili u nedoumici. Najzad se okupiše ispred pećine, naložiše vatru i nateraše petlove da zapevaju. Podigli su sveto zimzeleno drvo, a sa njegovih grana okačili su zakrivljene perle, ogledala i platnene poklone. Boginja po imenu Amenouzume no Mikoto tada je plesala polunaga. Amaterasu, čuvši mnoštvo bogova kako se smeju i aplaudiraju, postala je radoznala i otvorila vrata pećine. Iskoristivši priliku, snažnoruki bog ju je izvukao iz pećine.

Tada u naraciji počinju da se pojavljuju mitovi ciklusa Izumo. Pošto je naljutio nebeske bogove i bio prognan sa neba, Susanoo se spustio u Izumo, gde je spasao princezu Čudesno rižino polje (Kušiinada Hime) od osmoglave zmije. Zatim se oženio princezom i postao rodonačelnik vladarske porodice Izumo. Najvažniji član porodice Susanoo bio je bog Okuninuši no Mikoto, veliki zemaljski poglavar, koji je preuzeo kontrolu nad ovim regionom pre silaska na zemlju potomaka boginje sunca.

Ubrzo, Amaterasu, vođa nebeskih bogova — bogovi Izumoa bili su poznati kao zemaljski bogovi — zamolio je Okuninušija da preokrene zemlju Izumo, rekavši da je „zemlja bogatih ravnica prekrivenih trskom i svežih pirinčanih klasova“ da njime upravljaju potomci nebeskih bogova. Nakon što je Izumo pokorio, Amaterasu je naterala svog unuka Ninigi no Mikoto (za ninigi se kaže da predstavlja pirinač u svojoj zrelosti) da se spusti na zemlju. Prema Nihon šokiju, Amaterasu je Ninigiju dao nekoliko klasova pirinča sa svetog pirinčanog polja i rekla mu da uzgaja pirinač na zemlji i da obožava nebeske bogove. Unuk boginje sunca se zatim spustio na vrh Takachiho (što znači „visokih hiljada ušiju“) u Mijazakiju, Kjušu. Tamo se oženio ćerkom boga planine, po imenu
Konohana-sakuia Hime (Princeza u cvetu drveća).

Kada je Ninigijeva žena zatrudnela i trebalo je da se porodi, sve u jednoj noći, on je zahtevao dokaz da je dete njegovo. Shodno tome, zapalila je svoju sobu, a zatim bezbedno rodila tri sina. Jedan od njih je, zauzvrat, postao otac legendarnog prvog cara, Džimua, za koga se smatra da označava prekretnicu između „doba bogova“ i istorijskog doba; ali Džimuova istočna ekspedicija i osvajanje japanskog srca takođe su bili mit.

Mitologija

• Grčka mitologija
• Rimska mitologija
• Egipatska mitologija
• Nordijska mitologija
• Keltska mitologija
• Kineska mitologija
• Astečka mitologija

Horoskop