Vaša korpa je trenutno prazna!
Dagda
Dagda je bio poglavar Tuata de Danana, najistaknutijih bogova irskih predaka. Veoma vešt i mudar, on nije bio samo bog života i smrti, već i godišnjih doba, poljoprivrede, plodnosti, magije i druidizma. Posedovao je tri sveta blaga: kotao izobilja, toljagu života i smrti i harfu koja je kontrolisala ljude i godišnja doba.
Njegove dece je bilo u izobilju, kao i njegovih ljubavnica. Njegovo mesto stanovanja bilo je Bru na Boinne.
Etimologija
Dagda (galski: An Dagda) je bila titula, koja znači „dobar ili veliki bog“, koja je odražavala njegovo majstorstvo nad mnogim veštinama, a ne samo snagu njegovog karaktera. Ovo galsko ime je prvo izvedeno iz proto-indoevropskog Dhagho-deivos, ili „sjajnog božanstva.“ Kako je jezik evoluirao u protokeltski, koren se pretvorio u Dago-deivos. Od reči Dagos ime Dagda dobija svoja dva značenja: „sjaj” u odnosu na dan, ili „dobar” kao u vešt.
Pored Dagde, njegove brojne titule su uključivale Eochaid Ollathair (Konjanik ili sve-otac), Fer Benn (Rogati čovek), Ruad Rofhessa (Gospodar velikog znanja), Daire (Plodni) i Cerrce (udarac).
Atributi
"Od Murije je donešen Dagdin kotao. Nijedna kompanija nikada nije otišla od toga nezadovoljna."Kao „veliki bog“, Dagda je posedovao ogromnu veštinu koja mu je dala vlast nad širokim spektrom polja. On nije bio samo bog života i smrti, već i plodnosti i poljoprivrede. Dagda je posedovao mnoge predmete koji su mu davali dalje sposobnosti. Mogao je da podesi godišnja doba sviranjem svoje harfe, da ubije ili vaskrsne čoveka svojom toljagom, ili da priredi velikodušnu gozbu sa svojim kotlom. Dagda je takođe bio druid i kao takav je vladao svim magičnim i mističnim stvarima.
Izgled
Dagda je opisan kao džinovski čovek, izvanredan i u držanju i u odeći. Brada mu je bila duga i neposlušna, a oko glave je nosio vuneni ogrtač. Njegova odeća nikada nije pristajala kako treba, često otkrivajući stomak i zadnjicu. Ipak, ovi nedostaci nisu odvraćali pažnju od njegovog dobrog izgleda.
Neki naučnici su teoretizirali da je njegov grubi izgled došao od hrišćana koji su zapisali irske mitove i tradicije; ovi rani istoričari su možda želeli da Dagda izgleda komično i glupo za razliku od njihovog sopstvenog božanstva. Čak iu ovim prikazima, međutim, Dagda je i dalje opisan kao mudar, duhovit i lukav na doslednoj osnovi. Takve verzije su mu takođe omogućile da ostane druid školovan u magiji, umetnosti i vojnoj strategiji.
Dagda je često sa sobom nosio tri svete relikvije koje su definisale nekoliko njegovih mnogobrojnih talenata:
Coire ansic, kotao koji bi mogao da napravi obilan praznik; u društvu Dagda nikada se nije moglo naći oskudnog. Ova konkretna relikvija bila je jedno od četiri blaga Tuata de Danana, koja su napravljena u Murijasu.
Lorg mor, moćni klub (ili štap) koji je posedovao dve različite moći; njegova glava je imala moć da ubije devet ljudi u jednom zamahu, dok je drška mogla da oživi ubijene samo jednim dodirom.
Uaithne, kitnjasta harfa izrezbarena od hrastovine. Ova harfa je mogla da postavi godišnja doba u odgovarajući red i da upravlja voljama i emocijama ljudi. Sa ovim moćnim sposobnostima, Dagda je često viđen kao bog reda koji stavlja sve na svoje mesto i svakog čoveka na svoju zakonitu akciju.Pored ovih stvari, Dagda je posedovao dve svinje — jedna je uvek rasla, druga se uvek pekla — i voćnjak koji je davao višegodišnje slatke plodove.
Mesto stanovanja
Dagdin primarni stan bio je u Bru na Boin, nizu neolitskih humki na obalama reke Bojn u okrugu Mit. Ove drevne humke su izgrađene oko 3200. godine pre nove ere, i kao takve su starije od poznatih znamenitosti kao što su Stounhendž i Velike piramide. Humka po imenu Njugrejndž poravnata sa izlazećim suncem tokom zimskog solsticija, predstavljajući Dagdin značaj kao gospodara godišnjih doba i njegovo gospodarenje danom i noći.
Mitologija
Poreklo
Lebor Gabala Erenn je izložio dolazak Tuatha de Danann, pete grupe doseljenika koja je stigla u mitsku Irsku. Ova grupa je poticala iz četiri grada severno od Smaragdnog ostrva, gde su naučili umetnost i nauku svog vremena, uključujući magiju. U to vreme, Dagda je bio njihov poglavar. Iako nije nosio titulu kralja, mnogi su ga konsultovali i poštovali kao da je on.
Udvaranje Boani
Dagda se zaljubila u Boanu, boginju reke Bojn i ženu Elkmara, sudiju Tuata de Danana. Da bi joj se udvarao, Dagda je poslao Elkmara visokom kralju Bresu. Pošto se njen muž sklonio s puta, Boann je ubrzo zatrudnela sa Dagdinim detetom. Da bi sprečio Elkmara da traži odmazdu protiv deteta, Dagda je držao sunce na mestu devet meseci, dozvoljavajući Boan da nosi i rodi dete u jednom danu. Dagda je potom dala dete svom sinu Midiru da ga odgaja, a dečak je postao Angus, bog ljubavi i poezije.
Bru na Boinne
Vremenom je Angus postao odrasli muškarac, a Dagda mu je pomogla da prevari Elkmara iz njegovog zakonitog doma u Bru na Boin. Koristeći pažljivo sročen trik koji dolikuje bogovima mudrosti i poezije, zamolili su Elkmara da im dozvoli da tamo borave „dan i noć“. Ova staroirska fraza imala je dva značenja: bukvalni dan i noć, i sve dane i noći. Pristajajući na njihov zahtev, Elkmar je nesvesno dao svoj dom svojim neprijateljima za večnost. Ubrzo nakon toga, Dagda i Boann su pomogli Angusu u njegovoj potrazi da pronađe devojku koja proganja njegove snove.
Nešto kasnije, dok je Angus bio odsutan, Dagda je podelio njegovu zemlju među svoju mnogobrojnu decu. Po povratku, Angus je otkrio da njegov otac nije ništa sačuvao za njega. Koristeći istu pažljivu formulaciju kojom su dobili svoj dom, Angus je prevario Dagdu da mu prenese Bru na Boin.
Druga bitka kod Mojture
Po dolasku u Irsku, Tuata de Danan su konsolidovali vlast eliminišući ili osvajajući ranije naseljenike zemlje. Najmoćnija od ovih grupa bili su Fomorijanci, monstruozna rasa kojom je vladao okrutni kralj Balor. Znajući da je sukob sa Fomorijanima neizbežan, Dagda je pažljivo planirao da ih prevari iz ključnih resursa, uključujući njihove ovce. Na Samhainu je otišao svojoj ženi, Morigan, boginji bitke i smrti, i zatekao je kako se kupa. Nakon što su vodili ljubav, ona je prorekla predstojeću bitku: oni će pobediti Formorione – po cenu.
Najzad, obe strane su se sastale u Mojturi, u okrugu Sligo, gde su se borile za kontrolu nad Irskom. Tokom žestoke bitke, i Balor i Dagdin brat Nuada su pali. I samog Dagdu smrtno je ranila Ketlen, Balorova žena. Tokom bitke, Dagdina magična harfa je ukradena, iako je kasnije pronađena. Nakon bitke, Dagda se vratio u Bru na Boin, gde je podlegao povredama i bio je položen u humke. U vreme svoje smrti, on je već vladao sedamdeset ili osamdeset godina, u zavisnosti od izvora.
Poput mnogih Tuata de Danana, i dalje su ga mogli konsultovati oni koji posećuju vilinske humke, kao i oni koji su odlutali u opasni Drugi svet.
Izvan Irske
Iako nije bio tako istaknut kao Brigid ili Lug u keltskoj mitologiji, Dagda nije bio bez svojih parnjaka. Mudri bogovi koji su držali moćne toljage i kotlove izobilja pronađeni su širom Francuske i Velike Britanije. Kao i Dagda, galski Sucellus je nosio čekić uz čašu ili bure i vladao je poljoprivredom. Dorsetov Cerne Abbas Giant, bezimeni džin koji drži toljagu sa erekcijom, takođe je možda predstavljao jednog od Dagdinih parnjaka.
Dagda je takođe upoređivana sa germanskim Odinom i rimskim Dis Paterom, jer su imali izvesne sličnosti sa njim.
Keltski bogovi
Mitologija
