talismani.rs

Herne Lovac

Herne Lovac je bio veliki engleski duh koji proganja Berkširske šume i selo. Zveckajući lancima i mučeći životinje, bio je obeležen rogovima na glavi i njegovim moćnim konjem. Herneovo prvo zabeleženo pojavljivanje bilo je u „Veselim ženama iz Vindzora“ Vilijema Šekspira, iako je njegovo istorijsko poreklo i dalje otvoreno za spekulacije.

Etimologija

Poreklo imena Herne ostalo je obavijeno velom misterije kao i sam bauk. Pretpostavlja se da je „Herne“ povezan sa galskim božanstvom Cernunnosom, čije sopstveno ime potiče iz latinskog cerne, ili „rogat“. Kroz Grimov zakon, cerne je moglo postati herne, i tako značiti „rogat“. Alternativno, „Herne“ bi moglo biti iskrivljeno Hernian, titula koju je rodio Votan, germanski bog Divljeg lova.

Druga teorija je sugerisala da je Herne, u stvari, stvarna osoba čije je ime promenio Šekspir. Herne se pojavio kao „Horne“ u nekoliko ranih nacrta Veselih žena iz Vindzora, verovatno upućujući na istorijskog čoveka iz vremena Henrija VIII.

Atributi

Herne je bio bauk koji je proganjao Vindzorsku šumu u Berkširu—sada nazvanu Vindzorski Veliki park. Proganjao je određeno drvo, zvano Herneov hrast, i terorisao divlje životinje koje su naseljavale šumu. Bio je poznat po zveckanju lanaca i sablasnim jaucima koji su mu prethodili, kao i po ogromnim rogovima na njegovoj glavi. Nekoliko interpretacija prikazuje Hernea kako nosi kapuljaču od jelenje kože, na kojoj su sedeli rogovi. Međutim, u njegovom originalnom Šekspirovom izgledu, Herneovi rogovi su nikli direktno iz njegove glave.

Herneove sablasne moći su se vrtele oko propadanja prirodnog sveta. Mogao je da izazove da drvo uvene i umre jednim dodirom, i mogao je da očara stoku da proizvodi krv umesto mleka. U kasnijim legendama, posedovao je rog i bio je u društvu pasa. Verovalo se da su viđenja Hernea zli predznaci koji su predstavljali nacionalne katastrofe i značajne smrti.

Herneov lik ostaje obavijen velom misterije, delom zbog toga što njegova pojava retko uključuje interakciju. Herne je bio izrazito okrutna figura, verovatno kao rezultat njegove smrti od samoubistva. Njegovo terorisanje životinja možda je bilo povezano sa ovom velikom sramotom – kasnije legende ga prikazuju kao krivolovca u kraljevoj šumi za vreme Henrija VIII.

Identitet Herneovog hrasta u Velikom parku Vindzor bio je predmet velike debate vekovima. Nekoliko stabala je identifikovano, mada većina njih više ne stoji ili je zamenjena. Drvo koje je trenutno označeno kao Herneov hrast zasađeno je 1906.

Mitologija

Herne Lovac je uzeo sebi sopstveni život otkako se prvi put pojavio u Šekspirovom delu. Dok njegovo poreklo ostaje nejasno, njegovi moderni mitovi postali su prilično robusni.

Poreklo

Nije poznato koliko je Herneovih priča prethodilo Veselim ženama iz Vindzora. Čini se verovatno da je Berkšir imao priče o duhovima koji vrebaju u njihovim šumama; ovo bi bio uobičajen trop koji datira još od antike. Bez pisanog zapisa, međutim, nemoguće je znati koje su priče postojale pre nego što je Šekspir napisao svoju dramu. Veći deo Herneove istorije su naučnici i pisci ekstrapolirali naknadno, a verodostojnost takve ekstrapolacije ostaje nejasna.

Vesele žene iz Vindzora

Nekad čuvar ovde u Vindzorskoj šumi, Doth cele zime, u mirnu ponoć, Hoda oko hrasta, sa velikim odrpanim rogovima; I tamo razvaljuje drvo, i uzima stoku, I čini da mlečne kore daju krv, i trese lanac na najstrašniji i užasan način. Čuli ste za takvog duha, i dobro znate Sujeverni besposleni starac je primio, i predao našem dobu, Ovu priču o Herneu Lovcu na istinu.

Hern se prvi put pojavio u drami Vilijema Šekspira „Vesele žene iz Vindzora“ iz 1597. godine, gde je služio kao opomena ispričana kako bi malu decu držao dalje od Vindzorske šume. Šekspirov Herne je terorisao i životinje i ljude. Za razliku od kasnijih prikaza lika, ova verzija nije jahala konja i umesto toga je izabrala da proganja jedno drvo. U nekim verzijama priče pojavio se kao „Horne“. Ovo alternativno ime sugeriše da je Herne možda bio zasnovan na Robertu Hornu, istorijski lovokradioc koji je živeo u vreme Henrija VIII. Iako je Herneovo pojavljivanje u predstavi bilo kratko, inspirisalo je nebrojena buduća dela i interpretacije lika.

Posle Šekspira

Od Herneovog prvog pojavljivanja u Veselim ženama iz Vindzora, naučnici i romanopisci su dodali njegovu legendu i pokušali da otkriju njeno poreklo. Naučnik Semjuel Ireland je sugerisao da je Herneova smrt morala biti nesveta za njega da bi postao utočište šume; takva teorija se poklapa sa idejom da je Herne izvršio samoubistvo. Mitolog Džejkob Grim povezao je Hernea sa germanskom legendom o divljem lovu i veruje da je Herne možda bio njen vođa.

Roman Vindzorski zamak iz 1843. godine Vilijama Harisona Ejnsvorta popularizovao je Herna van pozorišnog sveta i proširio njegovu legendu. U ovoj verziji priče, Herne je uboden od strane jelena kojeg je lovio i ležao je blizu smrti. U klasičnom faustovskom obliku, đavo se pojavio i ponudio Herneu svoj život, pod uslovom da na glavi nosi iste jelenske rogove. Herne je prihvatio dogovor i nastavlja da proganja šume u blizini zamka Vindzor do danas. Ova verzija Herneove legende bila je toliko popularna da je određivanje lokacije Herneovog hrasta postalo tipična viktorijanska zabava; čak je i kraljica Viktorija odmerila tu temu.

Herne se navodno mnogima pojavljivao tokom viktorijanske ere; takve pojave su se nastavile i u 20. veku, kada su na njih počeli da se gleda kao na predznake. U to vreme, Herneova legenda je postala veća. Sada su ga pratili psi, a govorilo se da je trubio dok se približavao. Rečeno je da su Herneove pojave prethodile prirodnim katastrofama i smrti monarha, iako su takve priče verovatno apokrifne.

Druga mitologija

Iako je nemoguće tačno znati šta je Herne mogao biti pre svog pojavljivanja u Šekspiru, naučnici su ipak pokušali da dešifruju njegovu vezu sa većim brojem keltskih i germanskih mitova.

Herneov rogati izgled i povezanost sa životinjama bili su osobine koje su bile slične onima Cernunosa, misterioznog galskog božanstva divljih mesta koje je možda imalo sledbenike u Berkširu pre dolaska hrišćanstva. Kao i Herne, Cernunnos je imao rogove koji su virili iz glave; za razliku od Hernea, Cernunnos je branio prirodu po svaku cenu.

Teorija koju je favorizovao Jacob Grimm tvrdila je da je Herne bio u srodstvu sa Odinom, nordijskim bogom mrtvih. Među germanskim plemenima koja su stigla do Engleske, Odin je bio poznat kao Votan i predvodio je Divlji lov u prikupljanju duša mrtvih za svoju vojsku. Votan je nosio titulu Herian, što znači glava Lova. Za razliku od nordijskog Odina, i Herne i Votan su nosili rogove na glavama.

Herneova popularnost u viktorijanskom periodu išla je paralelno sa usponom rogatog boga demona Bafometa među okultistima. Kao i druga rogata božanstva, Herne je popularna figura među narodnim preporoditeljima i neopaganskim pokretima, posebno onima sa sedištem u Engleskoj.

Keltski bogovi

Mitologija

Horoskop