Freja

Jedno od glavnih božanstava nordijskog panteona, ljupka i očaravajuća Freja bila je boginja blagoslova, ljubavi, požude i plodnosti. Pripadnica plemena božanstava Vanir, Freja je delila sklonost svog naroda ka magičnim veštinama proricanja. Freja je bila ta koja je upoznala bogove sa seidrom, oblikom magije koji je omogućio praktičarima da saznaju i promene budućnost.

Freja je bila nežnija i prijatnija od ostalih nordijskih božanstava. Tamo gde je Tor postigao svoje ciljeve agresijom, a Odin i Loki su pribegli prevari, Freja je postigla svoje ciljeve nežnijim ubeđivanjima darova, lepote i seksa. Iako je Freja često bila nesebična i od pomoći, imala je mračniju stranu. Kao i muški bogovi, Freja je imala ukus za krv i žestoko se borila u borbi. Rečeno je da je oduzela živote polovine ratnika ikada ubijenih u borbi.

Freja je bila poznata po brojnim epitetima, a varijante njenog imena (Freja, Froja i Frua, između ostalih) bile su različite koliko i germanski jezici i dijalekti njenih brojnih vernika. Delimično zahvaljujući ovim jezičkim razlikama, neke interpretacije nordijske mitologije verovale su da je Freja sinonim za Frig, Odinovu ženu, a ponekad i Gullveig, volva pripovedača iz Voluspa koji je prepričavao rat Aesir-Vanir i predviđao sudbinu bogova tokom Ragnaroka. .

Etimologija

Što znači „dama“, ime Freja (Freja na staroskandinavskom) izvedeno je iz protogermanskog fravjon, počasne titule koja se koristi za zrelu ženu visokog društvenog položaja. To je takođe bio koren reči frau u modernom nemačkom, počasne titule za udate žene. „Freja“ je verovatno prvo upotrebilo neko od germanskih plemena kao epitet ili nadimak. Međutim, vremenom bi steklo popularnost i postalo lično ime.

Freja je imala mnogo epiteta i bila je poznata kao Gefn („davalac“), Horn („lan“, verovatno u vezi sa njenom lanenom kosom), Mardoll („tresač mora“), Syr („krmača“, stvorenje koje označavala je plodnost slično kao i sama Freja) i Valfreja („dama ubijenih“).

Pored toga, „petak“ je verovatno dobio ime po Freji. Verovalo se da je ta reč simbol „Frejinog dana“.

Atributi

Vođa bogova Vanira, Freja je bila prepoznata kao arhetipska volva, praktičarka seidra čija su umetnost i ritual mogli da vide događaje pre nego što su se desili. Volva bi tada mogla da pokuša da izmeni ove događaje, odvodeći neprijatelje u propast i izbavljajući prijatelje od predstojeće katastrofe.

Freja je naselila svoj dom u palati Sessrumnir („soba za sedenje“) koja se nalazi u polju Folkvangr („polje domaćina“) gde je polovina mrtvih ubijenih u borbi otišla da provede večnost; druga polovina je otišla u Odinovu dvoranu, Valhalu. Kako glasi Grimnismal poetske Edde:

Deveti je Folkvangr, gde Freja određuje ko će imati mesta u sali; Polovinu mrtvih svakog dana ona bira, a pola Odin ima.

Iako Freja obično nije posedovala ratno oružje, posedovala je mnogo opreme različite vrste. Jedan takav predmet bio je ogrtač od sokolovog perja koji je davao dar leta svakom ko ga je nosio. Kada ga sama nije nosila, Freja je pozajmila ogrtač prijateljima i saradnicima koji su pristali da izvrše njen nalog. Frejino najcenjeniji posed je verovatno bila ogrlica, ili tork, poznat kao Brisingamen („blistav tork” ili „ćilibarski tork”). Brisingamen su napravili patuljci i prodali ga po skupoj ceni. Freja je sa vatrenom strašću čuvala ogrlicu od svih potencijalnih lopova.

Pored svog ogrtača i „blistavog torka“, Freja je vozila blistavu kočiju koju su vukle dve crne (ili sive) domaće mačke. Obično ju je pratila njena familijarna životinja, svinja po imenu Hildisvini (što znači „borbena svinja“). Jedan od njenih uobičajenih epiteta, Syr („krmača“) verovatno potiče od njenog poznavanja Hildisvinija.

Porodica

Freja je bila ćerka Njorda (takođe Njordra), boga Vanira povezanog sa morem, jedrenjem, ribolovom, bogatstvom i plodnošću useva. Iako je identitet njene majke na kraju bio nepoznat, neki su spekulisali da je Freja bila ćerka Nertuse, staro germansko božanstvo poznato kao boginja „mira i obilja.“

Frejin brat (i mogući blizanac) bio je Frejr, bog povezan sa bogatstvom, prosperitetom, zdravim vremenom i muškošću. Često je prikazivan sa falusom koji je bio tipičan za bogove plodnosti.

U kasnijem životu, Freja je uzela Odra za muža. Odr je bio misteriozni bog čije je ime značilo „besni i strastveni“, kao i „um i čulo“. Često bi bio odsutan na dugim putovanjima, a govorilo se da je njegovo često odsustvo izazivalo Freju da plače zlatnim suzama. Sa Odrom, Freja je imala dve ćerke: Hnos i Gersemi, čija su imena značila „blago“.

Mnogo je bilo neizvesno u vezi sa identitetom Freje i Odra. Bilo je verovatno da je Freja bila druga verzija Frigga (Odinova žena), i kao takva izgleda da je Odr možda zapravo bio Odin. Različita imena i identiteti božanstava odražavali su lingvističke, kulturne i mitološke razlike među germanskim grupama koje su pričale priče o ovim bogovima i boginjama. Nordijska mitologija koja se ponovo pojavila u modernim vremenima nije bila kanonska u smislu da nije postojala njena autoritativna verzija. Umesto toga, odvojene tradicije su postojale istovremeno, a mitski izvori kao što je Poetska Edda često su prenosili ove različite tradicije jednu na drugu.

Mitologija

Rat Aesir-Vanir

Kao i kod većine nordijskih bogova i boginja, malo se znalo o Frejinom detinjstvu i ranom razvoju. U Inglinga Sagi, knjizi Heimskringla od Snorija Sturlusona, Freja je predstavljena kao vodeće božanstvo Vanira i igrač u ratu Aesir-Vanir. Bila je žena Odra, sa kojim je imala ćerke Hnos i Gersemi, koje su „bile tako veoma lepe da su posle najdragoceniji dragulji nazivani njihovim imenima.“

Kada su dve strane postigle mirovno rešenje, Odin je zamolio Freju da nadgleda prinošenje žrtava. U ovoj ulozi, Freja je očuvala mir među bogovima i održavala cikluse plodnosti koji su održavali svet u pokretu. Bila je hvaljena i slavljena, toliko da se njeno lično ime odnosilo na sve „dame“ dobrog društvenog statusa.

Saga o Inglinga je takođe tvrdila da je Freja upoznala bogove sa praksom seidra, veštinom proricanja koja je prorekla uništenje bogova. Prema sagi, za Freju se govorilo da je poslednji od bogova – međutim, ova tvrdnja se nije pojavila nigde drugde u nordijskoj tradiciji.

Freja, Korisna

Frejina ličnost je postala razvijenija i u drugim mitskim tradicijama, kao što je pesma Hindluljoð iz Poetske Edde, gde je Frejina velikodušnost bila u potpunosti prikazana. U pesmi je prikazan Otar, Frejin omiljeni sluga, koji je želeo da sazna svoje poreklo kako bi rešio opkladu. Pomozivši mu, Freja je Otara pretvorila u Hildisvinija, svoju poznatu svinju, i odvela ga da vidi mudru ženu po imenu Hindla. Kada je mudra žena odbila, Freja joj je zapretila da će je ubiti. Hindla je tada počela da recituje komplikovanu genealogiju i identifikovala Otarovo mesto u njoj. Freja, zabrinuta da Otar neće moći da se seti detaljne genealogije, dalje je naredila Hindli da natoči pivo sećanja. Frejinim rečima:

Veprovu mome sad donesite pivo za uspomenu, Da sve svoje reči, da ste dobro izgovorili, Treće jutro da on ima na umu, Kad svoje rase Otar i Angantir kažu.

Freja, Požuda

Frejine priče često su isticale njen seksipil i njenu poželjnost. Jedna takva priča ispričana je u Gilfaginningu Sturlusonove prozne Edde, gde je Freja postala pion u opasnoj pogodbi. Epizoda je počela kada je brdski džin prišao bogovima i ponudio da izgradi neosvojivu tvrđavu koja bi štitila bogove od neprijateljskog jotnara. U zamenu, džin je želeo sunce, mesec i Frejinu ruku. Posle kratkog razmatranja, bogovi su pristali na nagodbu pod uslovom da graditelj mora da završi tvrđavu do prvog dana leta. Graditelj je postavio svoj uslov – da će izgraditi zid u predviđenom vremenu sve dok može da dobije pomoć od svog pastuva, Svadilfarija. Bogovi su pristali na njegove uslove i džin je započeo svoj zadatak.

Kako se leto bližilo, neimar se, u velikoj meri oslanjajući na Svadilfarijev trud, opasno približavao završetku tvrđave. Zabrinuti da će zauvek izgubiti Freju zbog Jotunhajma (zemlje jotnara i jednog od Devet carstava u norveškoj kosmologiji), bogovi su odlučili da sabotiraju napore brdskog diva. Vili Loki, arhetipski prevarant nordijskih bogova, pretvorio se u kobilu i odvratio pastuvu. Shvativši sada da neće uspeti da završi tvrđavu na vreme, brdski džin je pobesneo. Tražeći zaštitu, bogovi su pozvali Tora u pomoć:

I odmah je čekić Mjolnir bio podignut uvis; platio je rajtovsku platu, a ne suncem i mesecom.

Tako je Freja spasena od neželjenog braka sa brdskim divom. Bogovi su takođe dobili tvrđavu, iako prilično izdajničko, i novo ždrebe. Dok je Loki bio u obliku kobile, Svadilfarija ga je uspešno oplodio Sleipnirom, osmonožnim konjem koji je na kraju postao Odinov moćni konj.

U sličnoj priči, opisanoj u Þrimskviði (anglizovanoj kao Thrimskvitha) iz Poetske Edde, Freju je poželeo Thrim, kralj jotnara i gospodar Jotunhajma. Thrimskvitha je počela kada se Thor probudio i otkrio da njegov čekić, Mjolnir, nedostaje. Da bi ga pronašao, Loki je zatražio od Freje njen ogrtač od sokolovog perja. Dala mu je slobodno:

Tada je Loki poleteo, a haljina od perja zazujala, Dok nije ostavio za sobom dom bogova, I stigao najzad u carstvo divova.

Loki je otkrio da je Mjolnir preuzeo Thrim, koji je zahtevao da mu se Freja da u zamenu za dragoceni predmet. Kada je Loki prišao Freji sa vestima, ona je reagovala sa takvim besom da se palata bogova zatresla na temeljima i njen tork, Brisingamen, pao je na zemlju:

Gnevna je Freja bila, i žestoko je frknula, I prebivalište velikih bogova se potreslo, I pukla je moćna Brisingova ogrlica: „Zaista bih najpohotniji trebalo da gledam na sve ako putujem s tobom u dom divova.

Da bi uzeli čekić, bogovi su smislili urnebesnu šemu. Obukli su Tora kao Freju, ukrašavajući ga njenom cenjenom ogrlicom i svadbenim velom, tako da je mogao neprimećen ući u Thrimovu dvoranu. Loki ga je pratio obučen kao Frejina sluškinja, a njih dvojica su zajedno pronašli Mjolnir i silom ga oteli iz Thrimovog poseda.

Freja, Požudna

Ako ništa drugo, priča o Thrimovoj krađi Mjolnira pokazala je kako je ljubomora Freje čuvala sopstvenu reputaciju. „Zaista bi trebalo da izgledam kao pohotna na sve ako putujem s tobom u dom divova“, tvrdila je u svom gnevu. Ipak, Freja je bila poznata po svom promiskuitetu, reputaciji koju je stekla koristeći i svoju lepotu i svoj pol kao oružje.

Sorla þattr, naracija iz četrnaestog veka koju su (upečatljivo) napisali hrišćanski sveštenici, sadržala je naročitu jezivu priču o Frejinoj lascivnosti (doduše ispričana kroz moralizirajuće sočivo hrišćana, kojima nije bilo lako sa običajima i ponašanjem paganskih nordijevaca) . Priča je predstavila Freju kao Odinovu konkubinu, i ovaj je bio duboko zaljubljen u ljupku boginju. Izmičući jednog dana, Freja je naišla na pećinu u kojoj su četiri patuljka radila na izradi ogrlice (iako priča to ne identifikuje posebno, ova ogrlica je nesumnjivo bila Brisingamen). Freja, koja je volela lepe stvari, veoma je želela ogrlicu. Patuljci su pristali da joj daju tu istu, ali samo ako ona pristane na seks sa svakim od njih. Freja se složila.

Loki je na kraju otkrio aferu — Loki je uvek saznao za takve stvari — i otišao kod Odina sa vestima. Kada ga je Odin ohrabrio da ukrade ogrlicu, Loki se pretvorio u buvu i skliznuo u Frejinu zapečaćenu spavaću kulu. Otkrivši da Freja spava na ogrlici, Loki ju je ugrizao za obraz i naterao je da se prevrne. Iskoristivši priliku, Loki je ukrao ogrlicu i odneo je Odinu.

Kada se Freja obratila Odinu zbog krađe, on je otkrio svoje saznanje o njenom promiskuitetu sa patuljcima. Rekao joj je da će vratiti ogrlicu samo ako izvrši prilično čudan zadatak: morala je da natera dva kralja, od kojih svaki vlada dvadeset kraljeva, da vode beskrajni rat. Svaki put kada bi se kraljevi međusobno ubijali, oni bi ponovo ustajali da se bore. To bi se dešavalo zauvek dok pravi hrišćanin (za koga se ispostavilo da je Olaf Trigvason, hrišćanski kralj Norveške od 995-1000. n.e.) nije stigao da okonča rat. Opet, Freja se složila.

Sorla þattr je bila kleveta dizajnirana da diskredituje nordijske paganske religije i da degradira Freju kao kurvu. Ipak, delo je govorilo o aspektu Freje koji je bio nagovešten u starijim nordijskim izvorima. U Lokaseni iz Poetske Edde, Loki je optužio Freju da je spavala sa svim bogovima i Jotnarom:

Ćuti, Freja! jer te potpuno poznajem, ti nisi bezgrešan; Od bogova i vilenjaka koji su ovde okupljeni, Svaki je kao tvoj ljubavnik ležao.

Međutim, kontekst je ovde bio važan. Postavka pesme bila je večera na kojoj je Loki, duboko u svojim šoljama, optužio svaku ženu (uključujući Frig) da je spavala sa drugima promiskuitetno. On čak optužuje Freju da spava sa svojim bratom Freirom. Dublja lekcija svega ovoga — i verovatno poznata — mogla bi biti da su žene u nordijskim i germanskim društvima bile strože suđene od muškaraca zbog njihove percipirane seksualne neprikladnosti.

Nordijski bogovi

Mitologija

Horoskop