talismani.rs

Ometeotl

U astečkoj mitologiji, Ometeotl je bio binarni bog koji se sastojao od dva identiteta; muža i žene Ometecuhtli i Omecihuatl koji su bili odgovorni za stvaranje univerzuma. Asteci su verovali da je – pre nego što je Ometeotl stvorio sebe – univerzum bio nespoznatljiv, i da za sve namere i svrhe ne postoji. Boraveći na trinaestom i najvišem nebu, Ometeotl je postojao van ljudskog uticaja i retko je stupao u interakciju sa drugim božanstvima.

Među naučnicima se vodila debata o prirodi Ometeota. Neki su tvrdili da su oni predstavljali dvostrukog boga, dok su drugi tvrdili da je ovo bila pogrešna interpretacija koju su Astecima nametnuli istoričari koji čitaju božanstvenu mnogostrukost, sličnu Svetom Trojstvu, na prevedene tekstove.

Etimologija

Na Nahuatlu (jeziku Asteka), „Ome Teotle“ je bukvalno značilo dvostruki bog ili „Gospodar dualnosti“.

Pošto se ime „Ometeotl“ nije pojavljivalo u primarnim dokumentima, neki su se pitali da li je Ometeotl uopšte postojao. Istoričar Ričard Hejli je tvrdio da je Ometeotl, u stvari, kreacija dela Migela Leona Portilje iz 1956. La Filosofia Nahuatl. Iako se Ometeotl nije pominjao po imenu, reference na dvostruke bogove stvoritelje često su se pojavljivale u primarnim izvornim dokumentima. Ovi dokumenti su pokazali da su Tolteci — prethodnici Asteka — takođe obožavali vrhovno binarno božanstvo. Iako je ime „Ometeotl“ možda bilo anahrono, dostupni dokazi su ipak u velikoj meri podržavali postojanje binarnog astečkog boga tvorca.

Bogovi koji su činili Ometeotl bili su Ometecuhtli i Omecihuatl (bukvalno: „dva gospodara“ i „dve dame“). U astečkim izvorima, binarni bogovi su se pominjali kao Tonacatecuhtli i Tonacacihuatl. Ime Tonacacihuatl imalo je isto značenje kao ime njenog muža, iako je sufiks „cihuatl“ preveden na „Dama od“ umesto „Gospodar“.

U zavisnosti od prevoda, Tonacatecuhtli bi se mogao protumačiti kao „Gospodar naše hrane“, „Gospodar našeg postojanja“, „Gospodar našeg mesa“, „Gospodar našeg opstanka“ ili „Gospodar obilja“. Svi ovi naslovi upućivali su na ulogu Tonakatekutlija kao rodonačelnika astečkog panteona, a time i kao rodonačelnika svih stvari.

Jedan alternativni prevod zamenio je „dvostruko“ (Ome) za „kost“ (Omi) čime se Ometeotl prevodi kao „Gospodar Kostiju“. Ovo tumačenje imena je odbacilo koncept dvojnog boga u korist boga koji je stvorio stvari od kosti.

Porodica

I binarni bog Ometeotl i upareni pojedinci Ometecuhtli i Omecihuatl nisu imali roditeljstvo, jer su svi stvorili sebe.

Ometeotl je rodio četiri sina, od kojih će svi biti centralne ličnosti astečkog panteona:

Ksipe Totec: bog poljoprivrede, preporoda i zlatara.

Tezcatlipoca: sveprisutni bog noćnog neba i poznavalac svih misli.

Kuetzalcoatl: bog vetra, davalac kukuruza i pronalazač knjiga i kalendara.

Huitzilopochtli: bog ratovanja i zaštitnik od beskonačne noći.

Mitologija

Ometeotl je bio jedinstven među astečkim bogovima po tome što im nikada nisu podignuti hramovi. Nakon stvaranja sebe i rađanja dece, njihova uloga u mitologiji Asteka bila je minimalna. Iako su njihova deca bila četiri najznačajnija boga u čitavom panteonu Asteka, ovi bogovi su delovali nezavisno od Ometeotlovog uticaja. Dok su Asteci verovali da je Ometeotl izuzetno važan zbog svoje uloge kao tvorca univerzuma, Asteci su takođe smatrali da je Ometeotl van domašaja ljudskog uticaja. Shodno tome, oni nisu gradili hramove niti prinosili žrtve Ometeotu.

Poreklo

Prema Codek Ramirezu, španskoj kompilaciji zasnovanoj na delima Nahuatla iz 16. veka, Ometeotli su „stvorili sebe i bili večni stanovnici trinaestog neba; o čijem stvaranju i početku se takođe ne zna ništa osim činjenice da je i ono nastalo na trinaestom nebu.“ Trinaesto nebo, ili Ilhuicatl-Omeiocan, bilo je najviši nivo neba i bilo je rezervisano isključivo za Ometeotla — otuda i njegova nedokučiva priroda. Omejokan je dobio ime — što znači „mesto dualnosti“ — od binarnog boga koji je tamo boravio.

Ometeotova prva značajna akcija u astečkim mitovima bila je da rodi četvoro dece. Dok je njihovo prvo troje dece rođeno potpuno, Ometeotlov poslednji sin, Huicilopohtli, „je rođen bez mesa (nacio sin carne), ali samo kosti“ i ostaće u ovom stanju 600 godina. Za to vreme, ostali bogovi su jednostavno čekali da Huicilopohtli postane celi; ne bi mogli da stvore svet bez njega. Dok su Ometeotlova deca ubrzo počela da uspostavljaju zakone univerzuma, Ometeotl nije učestvovao u ovom procesu; zaista, ne bi ništa preduzeli dok ne prođe 2028 godina.

Pet Sunca

U proteklim milenijumima, Ometeotlovi sinovi su se smenjivali da služe kao sunce. Vremenom je svaki pao i zamenjen je sledećim. Kada je poslednje sunce palo, to je rezultiralo bujičnim potopom koji je sa sobom srušio nebo.

Da bi vratili nebo na svoje mesto, Ometeotlovi sinovi su stvorili četiri osobe (neki mitovi tvrde da su oni bili Kecakoatlovi sledbenici, vaskrsli iz kostiju ukradenih iz podzemlja) i uz njihovu pomoć uspeli da vrate nebo u svoje uzvišeno prebivalište. U retkoj intervenciji, Ometekutli je nagradio svoje sinove tako što ih je učinio „gospodari neba i zvezda“.

Posle je stvoreno peto i poslednje sunce. Asteci su verovali da ovo sunce mora biti održano ljudskim žrtvama i zaštićeno od zlih bića poznatih kao Tzitzimimeh.

Poreklo Tzitzimimeh-a

Dok je Ometeotl bio poznat po tome što je učinio vrlo malo što bi moglo da utiče na ljudske stvari, Kodeks Ramirez kaže da je Ometeotl stvorio Tzitzimimeh kao „čuvare neba, a ona [Tzitzimimeh] nikada nije viđena jer je na putu do nebesa napravi.“ Ovaj odlomak se odnosio na činjenicu da su Cicimime bile povezane sa zvezdama koje su se mogle videti samo tokom pomračenja Sunca.

Asteci su verovali da ove zvezde napadaju sunce i da bez ljudskih žrtava postoji šansa da se sunce „nikada više ne zapali, ali te iste noći doći će kraj ljudskog roda i večna tama će zavladati svim ; sunce više nikada ne bi trebalo da se pojavi, ali Tzitzimimes, [sic] strašni demoni, će se spustiti i pojesti celo čovečanstvo.“ Nejasno je da li su Asteci mislili da Ometeotova kreacija prkosi njihovim hirovima ili su jednostavno smatrali da su akcije boga nedokučive.

Bogovi Asteka

Mitologija

Horoskop