Vaša korpa je trenutno prazna!
Oziris
Oziris, „Moćni“, bio je i bog mrtvih i centralna figura egipatske mitologije. Njegov kult je nastao oko 2600. pre nove ere, pošto su kultovi božanstava koja se takmiče, uključujući Andžetija od Busirisa i Kentamentijua iz Abidosa, opali. Skoro 3000 godina, Oziris će stajati kao jedan od najistaknutijih egipatskih bogova.
Tradicija mumifikacije odražavala je Ozirisova sopstvena iskustva. Kao bog zagrobnog života, on je odlučivao ko je dostojan reinkarnacije, a ko nije.
Etimologija
Skoro sva imena iz egipatske mitologije stigla su do engleskog preko koptskog jezika, koji je prvo preveden na grčki pre nego što je preveden na latinski.
Ovaj etimološki lanac otežava dešifrovanje prvobitnog značenja ovih drevnih imena. Pre razvoja koptskog jezika (najnoviji oblik staroegipatskog) između 300. pre nove ere i 200. ne, egipatski pisani jezik nije uključivao samoglasnike. Dok su određeni karakteri ukazivali na prisustvo samoglasnika, priroda samih samoglasnika je ostala dvosmislena.
Najbolja aproksimacija Ozirisovog imena kako je napisano na staroegipatskom je neizgovorljiva zbrka slova: jsjrt.
Iako je značenje Ozirisovog imena nejasno, epitet „Moćni“ mu se obično pripisuje i može aludirati na njegovu ulogu personifikovane smrti.
Jedan od Ozirisovih epiteta, „Najveći zapadnjaci“, potiče od Kentamentijua iz Abidosa, pogrebnog božanstva kojeg je Oziris na kraju zamenio.
Atributi
Oziris je obično prikazivan kao uglavnom mumificirani kralj. Često je prikazivan kako nosi atef — kombinaciju heđet krune, dva nojeva pera i dva roga. Atef je bio sinonim za Ozirisa, iako on nije bio jedini bog koji ga je nosio.
Mala koža koja je ostala nezamotana – obično njegovo lice i ruke – bila je obično zelena ili crna. Ove boje su možda prvobitno bile povezane sa propadanjem, ali kako je vreme odmicalo, za njih se govorilo da odražavaju Ozirisovu ulogu u cikličnoj prirodi života i smrti, koju manifestuju biljke.
Oziris je vladao zemljom pre nego što je postao gospodar podzemnog sveta, iako se još uvek smatrao bogom u svim fazama svojih mitova. Sa 8 lakata, 6 dlanova i 3 prsta (15’3” / 4,7 metara) on bi sigurno bio zastrašujuće prisustvo.
Family
Oziris je bio prvo dete boginje neba Nut i boga zemlje Geba. Njegova braća i sestre su bili Horus Stariji, Set, Izida, Neftida.
Oziris je imao nekoliko značajne dece. On je slavno rodio Horusa Mlađeg sa svojom sestrom/ženom Izidom nakon njegovog vaskrsenja, a nesvesno je imao Anubisa sa Neftidom.
Njegova druga deca su Babi, mitski pavijan ljudožder, i Sopdet, personifikacija zvezde Sirijus.
Mitologija
Priče o Ozirisu bile su neke od najbolje sačuvanih priča u egipatskim mitovima. Većina saznanja o Ozirisovim mitovima je izvorno došla iz grčkih izveštaja, kao što su Plutarh, Diodor Sikulski, Firmik Maternus i Makrobije. Ovi izveštaji su od tada potvrđeni fragmentima drevnih egipatskih zapisa.
Mit o poreklu
Kada se Oziris rodio, došao je na svet noseći svoju prepoznatljivu atef krunu. Kruna je bila simbol Raove odluke da Oziris nasledi svog oca na mestu kralja.
Na dan Ozirisovog rođenja, čovek po imenu Pamiles čuo je glas dok je vukao vodu u hramu Tebe. Glas je rekao Pamilesu da proširi vest da je rođen veliki kralj Oziris. Pamiles je to učinio i nagrađen je čašću da obrazuje boga-kralja Ozirisa.
Dok neki izvori sugerišu da je Ozirisova prorečena vladavina bila izvor svađe između njega i njegovog oca Geba, drugi izvori su izostavili bilo kakvo pominjanje takve rasprave.
Zemaljska vladavina Ozirisa
Po svemu sudeći, Oziris je bio dobroćudan i efikasan kralj. Egipat Ozirisovog vremena bio je varvarski, a kanibalizam je bio široko rasprostranjen. Oziris je zaustavio takve prakse i upoznao Egipćane sa pšenicom, ječmom, grožđem, vinom i alatima od bakra.
Nakon civilizovanja Egipta, Oziris je krenuo u ekspediciju da upozna svet sa pšenicom, kao i sa poljoprivredom. Pre odlaska, imenovao je svoju sestru/ženu Izidu da vlada u njegovom odsustvu.
Nakon što je okupio vojsku dvorjana, satira i stručnjaka za poljoprivredu, Oziris je u početku otputovao na jug prema Etiopiji. Na kraju je doputovao čak do Indije u širenju svoje dobronamerne vladavine. Međutim, Oziris nije uvek bio ljubazan. Uništio je one koji su se opirali njegovom programu prosvetljenja, među njima i varvarskog kralja u Trakiji.
Ubistvo Ozirisa
Dok Ozirisa nije bilo, Izida je vladala Egiptom bez većih problema. Međutim, nisu svi bili zadovoljni pozitivnim stanjem stvari. Ozirisov mlađi brat Set je bio ljubomoran na bratova dostignuća i pokušao je da ga ubije.
Set je okupio 72 zaverenika — uključujući kraljicu Etiopije — i počeo da planira smrt svog brata. Radeći u tajnosti, Set je precizno izmerio Ozirisovo telo i osmislio neverovatno ukrašenu kutiju koja će im odgovarati. Set je predstavio kutiju na zabavi, govoreći posetiocima da ko god stane u kutiju može da je zadrži. Svaki gost je redom pokušavao kutiju, samo da bi ustanovio da se ne uklapa baš. Konačno, Oziris je legao u njega i otkrio da savršeno pristaje.
Čim je kralj legao, Set i njegovi zaverenici su zatvorili poklopac i zatvorili kutiju rastopljenim olovom. Dok se Oziris ugušio na smrt, zaverenici su bacili sanduk u Nil i gledali kako ispliva u more.
Izidina potraga za Ozirisom
Izida je bila u selu Kemis (ili Koptos), blizu Tebe, kada je osetila smrt svog muža.
Izida je krenula u potragu za telom svog muža, ali je prošlo mnogo meseci bez uspeha. Međutim, na kraju je naišla na decu koja su joj rekla da su videla sanduk kako pluta Nilom.
Nakon dalje istrage, Izida je otkrila da je sanduk isplivao na obalu u Biblosu i brzo je počela da pretražuje područje.
Kada je Oziris isplivao na obalu Biblosa, oko njegovih grudi izraslo je veliko drvo. Kralj Malkander i kraljica Atenais čuli su priče o ovom veličanstvenom drvetu i odlučili su da ga koriste kao stub u svojoj palati. Oni su posekli drvo i nesvesno odneli deo sa Ozirisom nazad u palatu.
Kada je Izida stigla u Biblos, shvatila je da Oziris nije tamo i sedela je u melanholičnoj tišini. Slučajno su se sluškinje kraljice Atene kupale u Biblosu kada su se zatekle zahvaćene Izidinom tihom lepotom i prelepim mirisom. Kada su se sluškinje vratile u palatu, kraljica ih je upitala za njihov divan miris. Sluškinje su joj tada ispričale o svom susretu sa Izidom.
Zaintrigirana pričom služavki, kraljica je posetila obalu i, nakon susreta sa Izidom, zamolila je da služi kao dojilja njenom detetu. Izida ne samo da je prihvatila ponudu Atine, već je takođe izjavila da može da izleči neizlečivu bolest njenog sina – pod uslovom da može da radi u tajnosti.
U zavisnosti od verzije priče, kraljica je ili namerno krenula da otkrije Izidine metode, ili je slučajno naletela na proces. Krajnji rezultat je bio isti — Izida se otkrila kao boginja. Kada se otkrila, Izida je ili zahtevala pristup Ozirisovom zakopanom telu, ili joj je ponuđeno sve što je želela kao poklon. Kada je Izida primila Ozirisovo telo, talas tuge koji je doživela bio je toliko snažan da je ubio jedno od dece monarha.
Izida se vratila kući sa Ozirisovim telom i uspela je da ga oživi dovoljno dugo da je oplodi bogom Horusom. Izida, Neftida, Anubis i Tot su zatim balzamovali i mumificirali Ozirisovo telo pre nego što su ga sakrili.
Čak ni u smrti, Oziris ne bi našao mir. Set je otkrio njegovo telo dok je bio u lovu na vepra obasjano mesečinom i pocepao ga na 14 delova. Dok neke priče kažu da je on sam razbacao Ozirisove delove tela po Egiptu, većina izvora sugeriše da je on jednostavno bacio delove nazad u Nil.
Izida je ponovo krenula da pronađe svog muža i uspela je da prikupi 13 komada. 14. — Ozirisov falus — pojeo je aligator (ili riba) i zauvek je izgubljen.
Da bi sprečila Seta da ponovi svoje poslednje delo, Izida je napravila voštanu kopiju svakog dela tela i zakopala ih posebno. Lokalni sveštenici su bili zaduženi da zaštite svaki deo tela, pri čemu je svakom rečeno da je njihova lokacija pravo mesto sahrane Ozirisa.
Na kraju, Ozirisovo telo (uključujući falus napravljen od voska) je ponovo sastavljeno. Iako je Izidina magija bila dovoljna da oživi Ozirisa dovoljno dugo da zatrudni sa Horusom, Oziris više nikada neće boraviti u zemlji živih. Umesto toga, Oziris je stigao u Duat, egipatsko podzemlje. Tamo je služio kao gospodar mrtvih, sudi onima koji su tražili da ga slede u zagrobni život.
Priče o Ozirisu prema egipatskim izvorima
Najpopularnije izveštaje o Ozirisovoj priči napisali su grčki naučnici Plutarh i Diodor. Plutarh je živeo od 46. do 120. godine pre nove ere, dok je Diodor živeo u prvom veku pre nove ere, otprilike 2.500 godina nakon što je kult Ozirisa postao istaknut. Kao takve, njihove priče (iako nisu u potpunosti izmišljene) nisu nužno odražavale Ozirisa kojeg su obožavali tokom većeg dela egipatske istorije.
Izveštaji o Ozirisovom ubistvu pronađeni u egipatskim izvorima bili su mnogo kraći i došli su do nas preko tekstova piramida i papirusne soli 825.
Tekstovi piramida
Tekstovi piramida, koji datiraju iz kasnog Starog kraljevstva i Prvog prelaznog perioda (2660-2066 p.n.e.), dobili su svoje ime kao mesto porekla. Ovi tekstovi su sadržali fragmentarno pominjanje ubistva Ozirisa, kao i Izidina i Neftidina kasnija potraga za njegovim telom.
Tekstovi su jasno govorili da se Oziris ili udavio ili bačen u vodu nakon svoje smrti, nudeći delimičnu potvrdu kasnijih verzija priče.
Papirusova so 825
Papirusova sol 825—nazvana tako jer je serija papirusa kupljena od Henrija Solta—datira iz Ptolomejevog perioda (332-30p.n.e.). Papirus je sadržao inkantaciju pod naslovom „Kraj dela“ koja je trebalo da bude isporučena na kraju procesa mumifikacije.
U egipatskoj verskoj tradiciji smatralo se da su takve čarolije iste kao one u mitovima o njihovim bogovima i boginjama. „Kraj posla“ bi bila čarolija koja je data preko mumificiranog Ozirisovog tela pre nego što je otputovao u Duat. Prošireno, čarolija bi omogućila i drugim nedavno mumificiranim dušama da uđu u Duat.
Oziris kao sudija zagrobnog života
Egipćani su verovali da su ljudi ujedinjena bića napravljena od duhovnih i telesnih komponenti. Ova zajednica se raspala u trenutku smrti, pri čemu je ‘ka’ (telo) ostalo iza, a ‘ba’ (duša) je odletela u zagrobni život u Duatu.
Nakon što su prešli Duat da bi stigli do Ozirisa, pokojnici bi svoje grehe odmerili prema peru maata.
Oni koji su bili pravedni u životu — ili su imali čarolije ispisane na srčanom skarabeju kojim su mumificirani — bili slobodni da izađu iz Dvorane Suda, a njihov duhovni ‘ba’ bi se ponovo sjedinio sa njihovim telesnim ‘ka’.
Oni koji nisu uspeli da polože test tada bi umrli istinskom smrću i bili bi uklonjeni iz postojanja od strane Amita — zveri sa glavom krokodila, telom lava i bokovima nilskog konja. Najnesrećnije duše bi bile mučene od strane Ozirisovih demonskih saradnika pre njihovog uništenja.
Egipatski Bogovi
Mitologija
